تفسير سورة البقرة(بحول الله وكرمه، لا رب سواه) وَأَوَّلُ مَبْدُوءٍ بِهِ
الْكَلَامُ فِي نُزُولِهَا وَفَضْلِهَا وَمَا جَاءَ فِيهَا،
وَهَكَذَا كُلُّ سُورَةٍ إِنْ وَجَدْنَا لَهَا ذَلِكَ، فَنَقُولُ: سُورَةُ الْبَقَرَةِ مَدَنِيَّةٌ، نَزَلَتْ فِي مُدَدٍ شَتَّى. وَقِيلَ: هِيَ أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بِالْمَدِينَةِ، إِلَّا قَوْلَهُ تَعَالَى:" وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ «1» إِلَى اللَّهِ" [البقرة: 281] فَإِنَّهُ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ، وَنَزَلَتْ يَوْمَ النَّحْرِ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى، وَآيَاتُ الرِّبَا أَيْضًا مِنْ أَوَاخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ. وَهَذِهِ السُّورَةُ فَضْلُهَا عَظِيمٌ وَثَوَابُهَا جَسِيمٌ. وَيُقَالُ لَهَا: فُسْطَاطُ الْقُرْآنِ، قَالَهُ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ. وَذَلِكَ لِعِظَمِهَا وَبِهَائِهَا، وَكَثْرَةِ أَحْكَامِهَا وَمَوَاعِظِهَا. وَتَعَلَّمَهَا عُمَرُ رضي الله عنه بِفِقْهِهَا وَمَا تَحْتَوِي عَلَيْهِ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ فِي ثَمَانِي سِنِينَ كَمَا تَقَدَّمَ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَشْيَاخِي يَقُولُ: فِيهَا أَلْفُ أَمْرٍ وَأَلْفُ نَهْيٍ وَأَلْفُ حُكْمٍ وَأَلْفُ خَبَرٍ. وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَهُمْ ذَوُو عَدَدٍ وَقَدَّمَ عَلَيْهِمْ أَحْدَثَهُمْ سِنًّا لِحِفْظِهِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَقَالَ لَهُ: (اذْهَبْ فَأَنْتَ أَمِيرُهُمْ) أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَصَحَّحَهُ. وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ)، قَالَ مُعَاوِيَةُ: «2» بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ). وَرَوَى الدَّارِمِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: مَا مِنْ بَيْتٍ يُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ إِلَّا خَرَجَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ. وَقَالَ: إِنَّ لِكُلِ شي سَنَامًا وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَإِنَّ لكل شي لُبَابًا وَإِنَّ لُبَابَ الْقُرْآنِ الْمُفَصَّلُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ. اللُّبَابُ: الْخَالِصُ. وَفِي صَحِيحِ الْبَسْتِيِّ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 152
সূরা আল-বাকারাহর তাফসীর(আল্লাহর সাহায্য ও অনুগ্রহে, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই) এবং সর্বপ্রথম যা দ্বারা শুরু করা হচ্ছে—
এর অবতীর্ণ হওয়া, ফযীলত এবং এই বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে তার আলোচনা,
অনুরূপভাবে প্রতিটি সূরার ক্ষেত্রেও যদি আমরা এ সংক্রান্ত তথ্য পাই [তবে তা উল্লেখ করব]। আমরা বলি: সূরা আল-বাকারাহ মাদানী, এটি বিভিন্ন সময়ে অবতীর্ণ হয়েছে। বলা হয়: এটি মদীনায় অবতীর্ণ হওয়া প্রথম সূরা, তবে মহান আল্লাহর এই বাণী ব্যতীত: "আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে" [আল-বাকারাহ: ২৮১]। এটি আসমান থেকে অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ আয়াত; যা বিদায় হজ্জের সময় মিনার কুরবানীর দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল। সুদের আয়াতসমূহও কুরআনের অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ অংশগুলোর অন্তর্ভুক্ত। এই সূরার ফযীলত অত্যন্ত মহান এবং এর সওয়াব বিশাল। একে 'ফুসতাতুল কুরআন' (কুরআনের তাবু বা কেন্দ্রস্থল) বলা হয়; খালিদ ইবনে মাদান এটি বলেছেন। এর মাহাত্ম্য, গাম্ভীর্য এবং এতে বিধিবদ্ধ বিধান ও উপদেশের প্রাচুর্যের কারণে একে এই নামে অভিহিত করা হয়। ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এর ফিকহ এবং এতে যা নিহিত রয়েছে তা বারো বছরে শিক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ তা আট বছরে সম্পন্ন করেছিলেন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনুল আরাবী বলেন: আমি আমার কোনো কোনো শিক্ষককে বলতে শুনেছি: এতে এক হাজার আদেশ, এক হাজার নিষেধ, এক হাজার বিধান এবং এক হাজার সংবাদ রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সেনাদল পাঠিয়েছিলেন যাদের সংখ্যা ছিল অনেক; তিনি তাদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ ব্যক্তিকে তাদের নেতা নিযুক্ত করেছিলেন, কারণ তার সূরা আল-বাকারাহ মুখস্থ ছিল। তিনি তাকে বললেন: "যাও, তুমিই তাদের আমীর।" ইমাম তিরমিযী এটি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন। ইমাম মুসলিম আবু উমামা আল-বাহিলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করো, কেননা এটি গ্রহণ করা বরকতের কারণ এবং এটি পরিত্যাগ করা অনুশোচনার কারণ; আর বাতিলপন্থীরা (জাদুকররা) এর মোকাবিলা করতে পারে না।" মুয়াবিয়া বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, 'বাতাল্লাহ' অর্থ হলো জাদুকর। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না। নিশ্চয়ই শয়তান সেই ঘর থেকে পলায়ন করে যেখানে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করা হয়।" আদ-দারিমী আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এমন কোনো ঘর নেই যেখানে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করা হয় অথচ শয়তান সেখান থেকে সশব্দে বায়ু নির্গত করতে করতে বেরিয়ে যায় না। তিনি আরও বলেন: নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের একটি চূড়া থাকে, আর কুরআনের চূড়া হলো সূরা আল-বাকারাহ। প্রতিটি জিনিসের একটি নির্যাস থাকে, আর কুরআনের নির্যাস হলো মুফাসসাল অংশ। আবু মুহাম্মদ আদ-দারিমী বলেন: 'লুবাব' বা নির্যাস অর্থ হলো বিশুদ্ধ বস্তু। আর সহীহ আল-বাসতী (ইবনে হিব্বান)-এ রয়েছে—