"আলাইহুমী" — 'হা' বর্ণে পেশ, 'মীম' বর্ণে যের এবং 'মীম'-এর পরে একটি 'ইয়া' যুক্ত করে; এটি হাসান বসরী (১) আরবদের থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং "আলাইহুম-ই" — 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'মীম' বর্ণে যের, তবে অতিরিক্ত 'ইয়া' যোগ করা ছাড়া। এবং "আলাইহিমু" — 'হা' বর্ণে যের এবং 'মীম' বর্ণে পেশ, তবে অতিরিক্ত 'ওয়াও' যুক্ত করা ছাড়া। এবং "আলাইহিম-ই" — 'হা' এবং 'মীম' বর্ণে যের এবং 'মীম'-এর পরে কোনো 'ইয়া' নেই। ইবনুল আনবারী বলেন, এই সবগুলিই সঠিক। ত্রিশতম মাসয়ালা: উমর ইবনুল খাত্তাব এবং ইবনুল জুবায়ের (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করেছেন: "সিরাতা মান আনআমতা আলাইহিম" (যাদের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন তাদের পথ)। আর যাদের প্রতি অনুগ্রহ করা হয়েছে তাদের পরিচয় নিয়ে আলিমদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। মুফাসসিরদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (জুমহুর) বলেছেন: এর দ্বারা নবীগণ, সিদ্দিকীন (সত্যনিষ্ঠ), শুহাদা (শহীদ) এবং সালেহীনদের (সৎকর্মশীল) পথ উদ্দেশ্য। তাঁরা মহান আল্লাহর এই বাণী থেকে এটি গ্রহণ করেছেন: "আর যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, তারা তাদের সঙ্গী হবে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন—অর্থাৎ নবী, সিদ্দিকীন, শুহাদা ও সালেহীন; আর তারা কতই না উত্তম সঙ্গী" [আন-নিসা: ৬৯]। এই আয়াতটি প্রমাণ করে যে, এঁরা সকলেই সরল পথের (সিরাতুল মুস্তাকিম) ওপর প্রতিষ্ঠিত, আর সূরা আল-হামদ (ফাতিহা)-এ এই পথই প্রার্থনা করা হয়েছে। এই বিষয়ে যা কিছু বলা হয়েছে তা মূলত এই মূল অর্থেই ফিরে আসে, তাই বিভিন্ন মতের অবতারণা করার কোনো প্রয়োজন নেই। আর আল্লাহর সাহায্যই কাম্য। একত্রিশতম মাসয়ালা: এই আয়াতে কাদারিয়া, মুতাজিলা এবং ইমামিয়া সম্প্রদায়ের মতবাদের খণ্ডন রয়েছে। কারণ তারা মনে করে যে, মানুষের কর্ম—তা আনুগত্য হোক বা পাপাচার—সম্পাদনে মানুষের স্বাধীন ইচ্ছাই যথেষ্ট। তাদের মতে মানুষ নিজেই তার কর্মের স্রষ্টা, তাই কর্ম সম্পাদনে সে তার রবের মুখাপেক্ষী নয়। অথচ মহান আল্লাহ এই আয়াতে তাদের দাবিকে ভ্রান্ত প্রমাণ করেছেন, যেহেতু বান্দারা আল্লাহর কাছেই সরল পথের হেদায়েত প্রার্থনা করছে। যদি বিষয়টি কেবল তাদের ওপরই নির্ভরশীল হতো এবং রবের সাহায্য ছাড়া কেবল তাদের ইখতিয়ারেই থাকত, তবে তারা হেদায়েত প্রার্থনা করত না এবং প্রত্যেক সালাতে এর পুনরাবৃত্তি করত না। একইভাবে অপছন্দনীয় বিষয় যা হেদায়েতের পরিপন্থী, তা দূর করার জন্যও তারা আল্লাহর নিকট বিনীত প্রার্থনা করে, যখন তারা বলে: "তাদের পথ যাদের আপনি নিয়ামত দান করেছেন, তাদের পথ নয় যারা ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট" [আল-ফাতিহা]। সুতরাং তারা যেভাবে আল্লাহর কাছে হেদায়েত চেয়েছেন, তেমনি তিনি যেন তাদের বিভ্রান্ত না করেন সে প্রার্থনাও করেছেন। একইভাবে তারা দোয়া করে: "হে আমাদের রব! আমাদের হেদায়েত দান করার পর আমাদের অন্তরকে সত্যচ্যুত করবেন না" [আলে ইমরান: ৮] (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। বত্রিশতম মাসয়ালা: "তাদের পথ নয় যারা অভিশপ্ত এবং যারা পথভ্রষ্ট" (৭)। 'মাগদুব আলাইহিম' (যাদের প্রতি ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে) এবং 'দাল্লিন' (যারা পথভ্রষ্ট) কারা—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠদের মতে, 'মাগদুব আলাইহিম' হলো ইহুদি এবং 'দাল্লিন' হলো খ্রিস্টান সম্প্রদায়। আদি ইবনে হাতিমের ইসলাম গ্রহণের ঘটনার হাদিসে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এভাবেই এর ব্যাখ্যা বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে এবং তিরমিযী তাঁর জামে গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই তাফসীরের সপক্ষে সাক্ষ্য দেয়