তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 143

তৃতীয় একটি দিক: প্রশ্ন করা হতে পারে যে, তিনি কেন প্রতিফল দিবসকে সুনির্দিষ্ট করলেন, অথচ তিনি প্রতিফল দিবস এবং অন্যান্য সবকিছুরই মালিক? এর উত্তরে বলা হয়েছে: কারণ দুনিয়াতে রাজত্ব ও কর্তৃত্ব নিয়ে বিবাদকারী ছিল, যেমন ফেরাউন, নমরুদ ও অন্যান্যরা। কিন্তু সেই দিনে তাঁর রাজত্বে কেউ তাঁর সাথে বিবাদ করবে না এবং সকলেই তাঁর সামনে বিনীত হবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "আজ রাজত্ব কার?" তখন সমস্ত সৃষ্টি উত্তর দেবে: "একমাত্র প্রতাপশালী আল্লাহর।" এই কারণেই তিনি বলেছেন: "প্রতিফল দিবসের মালিক", অর্থাৎ সেই দিনে তিনি ব্যতীত অন্য কোনো মালিক, বিচারক কিংবা প্রতিদান প্রদানকারী থাকবে না। তিনি পবিত্র, তিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই। ঊনবিংশতম: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে যদি 'মালিক' (রাজা) হিসেবে গুণান্বিত করা হয়, তবে তা তাঁর সত্তাগত গুণের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যদি তাঁকে 'মালিক' (অধিপতি) হিসেবে গুণান্বিত করা হয়, তবে তা তাঁর কর্মগত গুণের অন্তর্ভুক্ত হবে। বিংশতম: 'দিন' (আল-ইয়াওম) বলতে ফজর উদয় হওয়া থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়কে বোঝায়। কিয়ামতের সূচনা থেকে শুরু করে জান্নাত ও জাহান্নামের অধিবাসীদের নিজ নিজ ঠিকানায় স্থায়ী হওয়া পর্যন্ত সময়কালকে রূপক অর্থে 'দিন' বলা হয়েছে। কখনও কখনও দিনের কোনো একটি মুহূর্তকেও 'দিন' বলা হয়; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দীনকে পূর্ণ করলাম।" 'ইয়াওম' শব্দের বহুবচন হলো 'আইয়াম'। এর মূল রূপ ছিল 'আইওয়াম', যা সন্ধিযুক্ত (ইদগাম) হয়েছে। কখনও কখনও তীব্রতা বোঝাতে 'দিন' শব্দ ব্যবহার করা হয়; যেমন বলা হয়: 'ইয়াওমুন আয়ওয়ামু' (অত্যন্ত কঠিন দিন), যেমন বলা হয় 'লায়লাতুন লায়লা' (অত্যন্ত অন্ধকার রাত)। জনৈক রাজিজ কবি বলেছেন:

"যুদ্ধের ময়দানে যুদ্ধের ভাই কতই না চমৎকার সেই দিনে।"

 

এটি 'ইয়াওম' শব্দেরই একটি রূপান্তর, যেখানে 'ওয়াও' বর্ণটিকে শেষে নেওয়া হয়েছে এবং 'মীম' বর্ণটিকে আগে আনা হয়েছে। এরপর 'ওয়াও' বর্ণটি প্রান্তে আসার কারণে 'ইয়া' তে রূপান্তরিত হয়েছে, যেমন তারা 'দালওয়ুন' এর বহুবচনে 'আদলিন' বলে থাকে। একুশতম: 'দীন' মানে হলো কর্মের প্রতিদান এবং হিসাব-নিকাশ। ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, ইবনে জুরাইজ, কাতাদা ও অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। এর প্রমাণ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "সেদিন আল্লাহ তাদেরকে তাদের প্রাপ্য 'দীন' (প্রতিদান) পূর্ণরূপে দেবেন," অর্থাৎ তাদের হিসাব। তিনি আরও বলেছেন: "আজ প্রত্যেককে তার কৃতকর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে।" এবং "আজ তোমাদেরকে তোমাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হচ্ছে।" তিনি আরও বলেছেন: "আমাদেরকে কি প্রতিদান (মাদিনুন) দেওয়া হবে?" অর্থাৎ প্রতিদান ও হিসাবের সম্মুখীন করা হবে। লাবীদ বলেছেন:

---