তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 130

আমরা যা উল্লেখ করেছি তার কারণে, এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর তাঁর (আলাইহিস সালাম) বাণীর কারণে: (যখন ইমাম আমীন বলবেন, তখন তোমরাও আমীন বলো)। ইবনে নাফে ইবনুল হারিসের কিতাবে বলেছেন: মুক্তাদি যেন আমীন না বলে যতক্ষণ না সে ইমামকে "ওয়ালাদ্দল্লীন" বলতে শোনে। আর যদি সে এমন দূরত্বে থাকে যে তা শুনতে পায় না, তবে সে যেন তা না বলে। ইবনে আবদুস বলেছেন: সে কিরাআতের পরিমাণ অনুমান করবে এবং বলবে: আমীন। সপ্তম মাসআলা: ইমাম আবু হানিফার অনুসারীগণ বলেছেন: আমীন চুপিচুপি বলা উচ্চস্বরে বলার চেয়ে উত্তম, কারণ এটি দোয়া। আর মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে বিনীতভাবে ও গোপনে ডাকো" [আল-আরাফ: ৫]। তারা বলেন: এর দলিল মহান আল্লাহর বাণীর ব্যাখ্যায় যা বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের উভয়ের দোয়া কবুল করা হয়েছে" [ইউনুস: ৮৯]। তিনি বলেছেন: মূসা দোয়া করছিলেন আর হারুন আমীন বলছিলেন, ফলে আল্লাহ তাদের উভয়কে দোয়া দানকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন। উত্তর: দোয়ার গোপনীয়তা কেবল এ কারণেই উত্তম ছিল যেন এতে লোক-দেখানো ভাব (রিয়া) প্রবেশ করতে না পারে। পক্ষান্তরে জামাতের সাথে নামাজের বিষয়টি হলো একটি প্রকাশ্য নিদর্শনের বহিঃপ্রকাশ এবং এমন এক হকের ঘোষণা যার বহিঃপ্রকাশ ঘটাতে বান্দাদের উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে। আর ইমামকে সূরা ফাতিহা উচ্চস্বরে পাঠ করতে উদ্বুদ্ধ করা হয়েছে, যার শেষে দোয়া ও আমীন রয়েছে। সুতরাং দোয়াটি যদি এমন হয় যাতে উচ্চস্বরে বলা সুন্নত, তবে দোয়ার ওপর আমীন বলাও তার অনুসারী হবে এবং একই ধারায় চলবে; আর এটি সুস্পষ্ট। অষ্টম মাসআলা: আমীন শব্দটি আমাদের পূর্বে মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাম) ব্যতীত আর কারও জন্য ছিল না। হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ উল্লেখ করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন আব্দুল সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হিশাম বিন হাসসানের মসজিদের মুয়াজ্জিন রাযীন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আনাস বিন মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতকে তিনটি বিষয় দান করেছেন যা তাদের পূর্বে কাউকে দেওয়া হয়নি: সালাম—যা জান্নাতবাসীদের অভিবাদন, ফেরেশতাদের ন্যায় কাতারবদ্ধ হওয়া এবং আমীন—তবে মূসা ও হারুনের বিষয়টি ব্যতীত)। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: এর অর্থ হলো মূসা ফেরাউনের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেছিলেন এবং হারুন আমীন বলেছিলেন। তাই মহান আল্লাহ তাঁর নাজিলকৃত কিতাবে মূসার দোয়ার কথা উল্লেখ করার সময় তাঁর নাম মোবারক নিয়ে বলেছেন: "তোমাদের উভয়ের দোয়া কবুল করা হয়েছে" [ইউনুস: ৮৯]। আর তিনি হারুনের উক্তির কথা উল্লেখ করেননি। মূসা বলেছিলেন: 'হে আমাদের প্রতিপালক', আর হারুনের পক্ষ থেকে ছিল আমীন বলা। ফলে তিনি তাঁর নাজিলকৃত কিতাবে তাকে দোয়া দানকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন, যেহেতু তিনি হারুনের পক্ষ থেকে সেই আমীন বলাকে দোয়ায় পরিণত করেছিলেন। আরও বলা হয়েছে যে: ‘আমীন’ কেবল এই উম্মতের জন্য নির্দিষ্ট, কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (ইহুদিরা তোমাদের কোনো বিষয়ে এত বেশি হিংসা করে না যতখানি তারা সালাম ও আমীন বলার ওপর তোমাদের হিংসা করে)। ইবনে মাজাহ এটি হাম্মাদ বিন সালামাহ-এর সূত্রে সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন.... , হাদিসটি। এবং আরও বর্ণনা করেছেন...