السَّادِسَةَ عَشْرَةَ: مَنْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ بَعْدَ بُلُوغِ مَجْهُودِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَعَلُّمِ الْفَاتِحَةِ أو شي مِنَ الْقُرْآنِ وَلَا عَلِقَ مِنْهُ بِشَيْءٍ، لَزِمَهُ أَنْ يَذْكُرَ اللَّهَ فِي مَوْضِعِ الْقِرَاءَةِ بِمَا أَمْكَنَهُ مِنْ تَكْبِيرٍ أَوْ تَهْلِيلٍ أَوْ تَحْمِيدٍ أَوْ تَسْبِيحٍ أَوْ تَمْجِيدٍ أَوْ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ أَوْ مَعَ إِمَامٍ فِيمَا أَسَرَّ فِيهِ الْإِمَامُ، فَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا، فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئْنِي مِنْهُ، قَالَ: (قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ)، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا لِلَّهِ، فَمَا لِي؟ قَالَ: (قُلِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي). السَّابِعَةَ عَشْرَةَ: فَإِنْ عَجَزَ عن إصابة شي مِنْ هَذَا اللَّفْظِ فَلَا يَدَعُ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ جُهْدَهُ، فَالْإِمَامُ يَحْمِلُ ذَلِكَ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَعَلَيْهِ أَبَدًا أَنْ يُجْهِدَ نَفْسَهُ فِي تَعَلُّمِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَمَا زَادَ، إِلَى أَنْ يَحُولَ الْمَوْتُ دُونَ ذَلِكَ وَهُوَ بِحَالِ الِاجْتِهَادِ فَيَعْذُرَهُ اللَّهُ. الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ: مَنْ لَمْ يواته لسانه إلى التكلم بالعربية من الأعجمين وَغَيْرِهِمْ تُرْجِمَ لَهُ الدُّعَاءُ الْعَرَبِيُّ بِلِسَانِهِ الَّذِي يَفْقَهُ لِإِقَامَةِ صَلَاتِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ: لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ قَرَأَ بِالْفَارِسِيَّةِ وَهُوَ يُحْسِنُ الْعَرَبِيَّةَ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: تُجْزِئُهُ الْقِرَاءَةُ بِالْفَارِسِيَّةِ وَإِنْ أَحْسَنَ الْعَرَبِيَّةَ، لِأَنَّ الْمَقْصُودَ إِصَابَةُ الْمَعْنَى. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: لَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ خِلَافُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ، وَخِلَافُ مَا عَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَخِلَافُ جَمَاعَاتِ الْمُسْلِمِينَ. وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا وَافَقَهُ عَلَى مَا قَالَ. الْمُوفِيَةُ عِشْرِينَ: مَنْ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَمَا أُمِرَ وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ بِالْقِرَاءَةِ، فَطَرَأَ عَلَيْهِ الْعِلْمُ بِهَا فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ، وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ سَمِعَ مَنْ قَرَأَهَا فَعَلِقَتْ بِحِفْظِهِ مِنْ مُجَرَّدِ السَّمَاعِ فَلَا يَسْتَأْنِفُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّهُ أَدَّى مَا مَضَى عَلَى حَسَبٍ مَا أُمِرَ بِهِ، فَلَا وَجْهَ
لِإِبْطَالِهِ. قاله في كتاب ابن سحنون.
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 126
ষোড়শ মাসয়ালা: যার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করার পরও ফাতিহা বা কুরআনের কোনো অংশ শেখা সম্ভব হয়নি এবং কোনো কিছুই সে স্মৃতিস্থ করতে পারেনি, তার জন্য আবশ্যক হলো তিলাওয়াতের স্থানে সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহর জিকির করা—যেমন: তাকবির, তাহলিল, তাহমিদ, তাসবিহ, তামজিদ অথবা ‘লা হাওলা ওয়া লা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ বলা। এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে একাকী সালাত আদায় করে অথবা ইমামের পেছনে এমন সালাতে থাকে যেখানে ইমাম কিরাত নিভৃতে বা চুপিচুপি পড়েন। আবু দাউদ ও অন্যরা আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: ‘আমি কুরআনের কোনো অংশই আয়ত্ত করতে পারছি না, সুতরাং আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমার জন্য (কুরআনের পরিবর্তে) যথেষ্ট হবে।’ তিনি বললেন: ‘বলো: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার এবং লা হাওলা ওয়া লা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।’ সে বলল: ‘হে আল্লাহর রাসূল! এগুলো তো আল্লাহর জন্য, আমার জন্য কী?’ তিনি বললেন: ‘বলো: হে আল্লাহ! আমাকে দয়া করুন, আমাকে নিরাপত্তা দান করুন, আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমাকে রিজিক দান করুন।’ সপ্তদশ মাসয়ালা: যদি সে এই শব্দগুলো উচ্চারণ করতেও অক্ষম হয়, তবে সে সাধ্যমতো ইমামের সাথে সালাত ত্যাগ করবে না; ইনশাআল্লাহ ইমামই তার পক্ষ থেকে তা বহন করবেন। তবে আমৃত্যু ফাতিহা এবং অতিরিক্ত কিছু শেখার জন্য তাকে সর্বদা চেষ্টা চালিয়ে যেতে হবে। যদি সে চেষ্টারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তবে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন। অষ্টাদশ মাসয়ালা: অনারব বা অন্যদের মধ্যে যাদের জিহ্বা আরবি উচ্চারণে অভ্যস্ত নয়, তাদের সালাত সম্পাদনের জন্য আরবি দুআসমূহ তাদের বোধগম্য ভাষায় অনুবাদ করে দেওয়া হবে; ইনশাআল্লাহ তা তাদের জন্য যথেষ্ট হবে। ঊনবিংশ মাসয়ালা: জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামায়ে কিরামের মতে, যে ব্যক্তি আরবি ভাষায় পারদর্শী তার জন্য ফারসি ভাষায় কিরাত পড়া জায়েজ নয়। ইমাম আবু হানিফা রহ. বলেছেন: আরবি জানলেও ফারসি ভাষায় কিরাত পড়া জায়েজ, কারণ মূল উদ্দেশ্য হলো অর্থের বহিঃপ্রকাশ। ইবনুল মুনজির বলেছেন: এটি জায়েজ হবে না, কারণ এটি আল্লাহর নির্দেশের পরিপন্থী, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শিক্ষার বিপরীত এবং মুসলিম উম্মাহর ঐকমত্যের পরিপন্থী। ইমাম আবু হানিফার এই মতের সাথে অন্য কেউ একমত হয়েছেন বলে আমাদের জানা নেই। বিংশ মাসয়ালা: যে ব্যক্তি কিরাত না জেনেই নির্দেশ অনুযায়ী সালাত শুরু করল, অতঃপর সালাতের মধ্যেই কিরাত শিখে ফেলল—এমনটি হওয়া সম্ভব এভাবে যে, সে কারো তিলাওয়াত শুনেই তা স্মৃতিস্থ করে ফেলেছে—তবে সে নতুন করে সালাত শুরু করবে না। কারণ সে সালাতের বিগত অংশ নির্দেশ অনুযায়ীই আদায় করেছে, সুতরাং তা
বাতিল করার কোনো কারণ নেই। ইবনে সাহনুনের কিতাবে এমনটিই বলা হয়েছে।