তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 5

আলী (রা.) থেকে বর্ণিত এবং তিরমিজি এটি সংকলন করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি «১»: "অচিরেই অন্ধকার রাতের ন্যায় ঘোর ফিতনা প্রকাশ পাবে।" আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! তা থেকে বাঁচার উপায় কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কিতাব। এতে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়ের মীমাংসা রয়েছে। এটি সত্য-মিথ্যার চূড়ান্ত ফয়সালাকারী, কোনো কৌতুক নয়। কোনো দর্পিত ব্যক্তি একে বর্জন করলে আল্লাহ তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেন। যে ব্যক্তি একে ছাড়া অন্য কোথাও হেদায়েত তালাশ করে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করেন। এটি আল্লাহর সুদৃঢ় রজ্জু, সুস্পষ্ট নূর এবং প্রজ্ঞাময় উপদেশ। এটিই সরল পথ। এর প্রভাবে কুপ্রবৃত্তি বিচ্যুত হয় না, জিহ্বা বিভ্রান্ত হয় না এবং আলেমগণ এর জ্ঞানে তৃপ্ত হন না। এটি বারবার পাঠেও পুরনো হয় না এবং এর বিস্ময়কর নিদর্শনাদি শেষ হয় না। এটি এমন এক কিতাব, যা শুনে জিনেরা না বলে থাকতে পারেনি—'আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি'। যে এর ইলম অর্জন করে সে অগ্রগামী হয়, যে এর মাধ্যমে কথা বলে সে সত্য বলে, যে এর দ্বারা বিচার করে সে ন্যায়বিচার করে, যে এর ওপর আমল করে সে প্রতিদানপ্রাপ্ত হয় এবং যে এর দিকে আহ্বান করে সে সঠিক পথের দিশা পায়। হে আওয়ার! এটি তুমি স্মরণে রাখো «২»।" হারিস—শাবী তাকে মিথ্যুক বলে অভিযুক্ত করেছেন, কিন্তু এটি ভিত্তিহীন; হারিসের কোনো মিথ্যাচার প্রমাণিত হয়নি। বরং তাঁর ওপর ক্ষোভের কারণ ছিল আলী (রা.)-এর প্রতি তাঁর প্রগাঢ় ভালোবাসা এবং অন্যদের ওপর তাঁকে প্রাধান্য দেওয়া। সম্ভবত এ কারণেই—আল্লাহই ভালো জানেন—শাবী তাকে মিথ্যুক বলেছেন। কারণ শাবী আবু বকর (রা.)-এর শ্রেষ্ঠত্ব এবং তাঁর প্রথম ইসলাম গ্রহণের মত পোষণ করতেন। আবু উমর ইবনে আব্দুল বার বলেন: আমার ধারণা, হারিস আল-হামদানি সম্পর্কে "হারিস আমার কাছে বর্ণনা করেছে অথচ সে ছিল চরম মিথ্যুকদের একজন"—এরূপ উক্তির কারণে শাবী তিরস্কৃত হয়েছেন। ব্যাকরণবিদ ও ভাষাবিদ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে বাশশার ইবনে মুহাম্মদ আল-আনবারি তাঁর "আর-রদ্দু আলা মান খালাফা মুশহাফা উসমান" গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন আল্লাহর এক ভোজসভা, সুতরাং তোমরা তাঁর এই ভোজসভা থেকে যথাসম্ভব শিক্ষা গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই এই কুরআন আল্লাহর রজ্জু, এটি সুস্পষ্ট নূর এবং নিরাময় দানকারী শিফা। যে একে আঁকড়ে ধরবে তার জন্য এটি সুরক্ষা এবং যে একে অনুসরণ করবে তার জন্য এটি মুক্তি। এটি লক্ষ্যচ্যুত হয় না যে সংশোধন করতে হবে, বিচ্যুত হয় না যে দোষারোপ করা যাবে। এর বিস্ময়কর দিকগুলো ফুরিয়ে যায় না এবং অধিক পাঠেও এটি পুরনো হয় না। সুতরাং তোমরা এটি তিলাওয়াত করো, কেননা আল্লাহ তোমাদের এর তিলাওয়াতের বিনিময়ে প্রতিটি অক্ষরের জন্য দশটি করে নেকি দান করবেন। সাবধান! আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন না দেখি যে সে এক পা অন্য পায়ের ওপর তুলে অলসভাবে বসে আছে অথচ সূরা আল-বাকারাহ তিলাওয়াত করা ছেড়ে দিয়েছে। কারণ শয়তান সেই ঘর থেকে পলায়ন করে যেখানে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করা হয়। আর সেই ঘরটিই কল্যাণের দিক থেকে সবচেয়ে রিক্ত, যে ঘরটি আল্লাহর কিতাব হতে শূন্য।" আবু উবাইদ তাঁর 'গারিব' গ্রন্থে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন একটি ভোজসভা...

---