باب ذكر جمل من فضائل القرآن، والترغيب فيه، وفضل طالبه وقارئه ومستمعه والعامل به
اعْلَمْ أَنَّ هَذَا الْبَابَ وَاسِعٌ كَبِيرٌ، أَلَّفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ كُتُبًا كَثِيرَةً، نَذْكُرُ مِنْ ذَلِكَ نكتا تدل على فضله، وما أعده اللَّهُ لِأَهْلِهِ، إِذَا أَخْلَصُوا الطَّلَبَ لِوَجْهِهِ. وَعَمِلُوا بِهِ. فَأَوَّلُ ذَلِكَ أَنْ يَسْتَشْعِرَ الْمُؤْمِنُ مِنْ فَضْلِ الْقُرْآنِ أَنَّهُ كَلَامُ رَبِّ الْعَالَمِينَ، غَيْرُ مخلوق، كلام من ليس كمثله شي، وَصِفَةُ مَنْ لَيْسَ لَهُ شَبِيهٌ وَلَا نِدٌّ، فَهُوَ مِنْ نُورِ ذَاتِهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَأَنَّ الْقِرَاءَةَ أَصْوَاتُ الْقُرَّاءِ وَنَغَمَاتُهُمْ، وَهِيَ أَكَسَابُهُمُ الَّتِي يُؤْمَرُونَ بِهَا فِي حَالٍ إِيجَابًا فِي بَعْضِ الْعِبَادَاتِ، وَنَدْبًا فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ، وَيُزْجَرُونَ «1» عَنْهَا إِذَا أَجْنَبُوا، وَيُثَابُونَ عَلَيْهَا وَيُعَاقَبُونَ عَلَى تَرْكِهَا. وَهَذَا مِمَّا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ أَهْلُ الْحَقِّ، وَنَطَقَتْ بِهِ الْآثَارُ، وَدَلَّ عَلَيْهَا الْمُسْتَفِيضُ من الأخبار، ويتعلق الثواب والعقاب إلا بما هو من اكتساب الْعِبَادِ، عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ. وَلَوْلَا أَنَّهُ- سُبْحَانَهُ- جَعَلَ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى حَمْلِهِ مَا جَعَلَهُ، لِيَتَدَّبَّرُوهُ وَلِيَعْتَبِرُوا بِهِ، وليتذكروا ما فيه من طاعته وعبادته، يَقُولُ- تَعَالَى جَدُّهُ- وَقَوْلُهُ الْحَقُّ:" لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ «2» ". فأين قوت الْقُلُوبِ مِنْ قُوَّةِ الْجِبَالِ! وَلَكِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَزَقَ عِبَادَهُ مِنَ الْقُوَّةِ عَلَى حَمْلِهِ مَا شَاءَ أَنْ يَرْزُقَهُمْ، فَضْلًا مِنْهُ وَرَحْمَةً. وَأَمَّا مَا جَاءَ مِنَ الْآثَارِ فِي هَذَا الْبَابِ- فَأَوَّلُ ذَلِكَ مَا خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" يَقُولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى مَنْ شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ- قَالَ:- وَفَضْلُ كَلَامِ اللَّهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ". قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَرَوَى أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارِمِيُّ السَّمَرْقَنْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: السَّبْعُ الطُّوَلُ مِثْلُ التَّوْرَاةِ، وَالْمِئُونَ مِثْلُ الْإِنْجِيلِ، وَالْمَثَانِي مِثْلُ الزَّبُورِ، وَسَائِرُ الْقُرْآنِ بعد فضل. وأسند عن الحارث
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 4
আল-কুরআনের কতিপয় ফযীলত, এর প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং কুরআন অন্বেষণকারী, তিলাওয়াতকারী, শ্রবণকারী ও তদানুযায়ী আমলকারীর মর্যাদা সংক্রান্ত অধ্যায়
জেনে রাখুন, এই অধ্যায়টি অত্যন্ত ব্যাপক ও সুবিস্তৃত। এ বিষয়ে উলামায়ে কিরাম বহু কিতাব রচনা করেছেন। আমরা এখান থেকে এমন কিছু সূক্ষ্ম বিষয় উল্লেখ করব যা এর শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাআলা এর অনুসারীদের জন্য যা প্রস্তুত করে রেখেছেন তা নির্দেশ করে; যদি তারা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তা অন্বেষণ করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে। এর মধ্যে সর্বপ্রথম বিষয় হলো, মুমিন ব্যক্তি কুরআনের ফযীলত সম্পর্কে এই অনুভূতি হৃদয়ে পোষণ করবে যে, এটি রব্বুল আলামীনের কালাম (বাণী), যা সৃষ্টি নয়। এটি এমন সত্তার কালাম যাঁর সদৃশ কেউ নেই এবং এটি এমন এক সত্তার গুণ যাঁর কোনো উপমা বা সমকক্ষ নেই। সুতরাং এটি তাঁর সুমহান ও পরাক্রমশালী সত্তার নূর হতে আগত। আর তিলাওয়াত হলো তিলাওয়াতকারীদের কণ্ঠস্বর ও সুরের মূর্ছনা; এটি তাদের অর্জিত কাজ যার জন্য তারা আদিষ্ট। এটি কোনো কোনো ইবাদতের ক্ষেত্রে বাধ্যতামূলক এবং অধিকাংশ সময়েই মুস্তাহাব। নাপাকি অবস্থায় তাদের এটি তিলাওয়াত করতে নিষেধ করা হয়েছে। তারা এর জন্য সওয়াবপ্রাপ্ত হয় এবং এটি বর্জন করার কারণে শাস্তির সম্মুখীন হয়। এটি এমন এক বিষয় যার ওপর হকের অনুসারী মুসলিমগণ ঐক্যমত পোষণ করেছেন, আছারসমূহ এ কথা ব্যক্ত করেছে এবং প্রসিদ্ধ বর্ণনাগুলো এর প্রমাণ বহন করে। সওয়াব ও আযাব কেবল বান্দার উপার্জিত কার্যাবলীর সাথেই সংশ্লিষ্ট, যার বর্ণনা সামনে আসবে। যদি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের হৃদয়ে তা ধারণ করার মতো শক্তি দান না করতেন, যাতে তারা এটি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করতে পারে, শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে এবং এতে বর্ণিত তাঁর আনুগত্য ও ইবাদতের বিষয়গুলো স্মরণ করতে পারে (তবে তারা তা পারত না)। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেন—আর তাঁর বাণী চিরসত্য: "যদি আমি এই কুরআন কোনো পাহাড়ের ওপর অবতীর্ণ করতাম, তবে তুমি তাকে আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হতে দেখতে।" পাহাড়ের শক্তির তুলনায় মানুষের হৃদয়ের শক্তি কোথায়! কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাঁর অনুগ্রহ ও রহমত স্বরূপ তাঁর বান্দাদেরকে তা ধারণ করার জন্য ততটুকু শক্তি দান করেছেন যতটুকু তিনি চেয়েছেন। আর এই অধ্যায়ে বর্ণিত আছারসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম হলো যা ইমাম তিরমিযী আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহান রব ইরশাদ করেন: যাকে কুরআন এবং আমার যিকির আমার কাছে কিছু চাওয়া থেকে বিরত রেখেছে, আমি তাকে যাঞ্চাকারীদের চেয়েও উত্তম কিছু দান করব।" তিনি আরও বলেন: "অন্যান্য সকল বাণীর ওপর আল্লাহর বাণীর শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব।" তিনি বলেন: এটি একটি হাসান গরীব হাদীস। আবু মুহাম্মাদ আদ-দারেমী আস-সামারকান্দী তাঁর মুসনাদে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সাতটি দীর্ঘ সূরা তাওরাতের সমতুল্য, একশ বা ততোধিক আয়াত বিশিষ্ট সূরাগুলো ইঞ্জিলের সমতুল্য, মাসানী (বারবার পঠিত সূরাগুলো) যাবূরের সমতুল্য এবং অবশিষ্ট কুরআন হলো অতিরিক্ত ফযীলতপূর্ণ।" তিনি আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন...