তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 120

আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট আবু সুফিয়ান আস-সাদী থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত হবে না যে প্রত্যেক রাকাতে আল-হামদুলিল্লাহ (সুরা ফাতিহা) এবং একটি সুরা পাঠ করে না, তা ফরজ সালাত হোক বা অন্য কিছু।" এবং সহীহ মুসলিমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি (নবীজি) যাকে সালাত শিক্ষা দিচ্ছিলেন তাকে বলেছিলেন: "এবং তোমার পুরো সালাতে এরূপই করবে।" এটি সামনে বিস্তারিত আসবে। এর স্বপক্ষে একটি দলিল হলো আবু দাউদ কর্তৃক নাফি ইবনে মাহমুদ ইবনে আর-রাবী আল-আনসারী থেকে বর্ণিত হাদিস, তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনে আস-সামিত (রা.) ফজরের সালাতে আসতে দেরি করেন। তখন মুয়াজ্জিন আবু নুয়াইম সালাত শুরু করেন এবং তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন। এরপর উবাদাহ ইবনে আস-সামিত আসলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। আমরা আবু নুয়াইমের পিছনে কাতারে দাঁড়ালাম। আবু নুয়াইম সশব্দে কিরাত পাঠ করছিলেন। তখন উবাদাহ উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করতে শুরু করলেন। সালাত শেষ হলে আমি উবাদাহকে বললাম: আপনি উম্মুল কুরআন পাঠ করছিলেন অথচ আবু নুয়াইম সশব্দে কিরাত পড়ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের নিয়ে কোনো এক সশব্দ কিরাতের সালাত আদায় করেছিলেন, তখন কিরাত পাঠে তাঁর জন্য কিছুটা বিভ্রান্তি তৈরি হয়েছিল। সালাত শেষে তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "আমি যখন সশব্দে কিরাত পাঠ করি, তখন কি তোমরাও পাঠ করো?" আমাদের কেউ কেউ বলল: হ্যাঁ, আমরা তা করি। তিনি বললেন: "না, এমন করো না। আমি মনে মনে ভাবছিলাম কেন আমার থেকে কুরআন নিয়ে টানাটানি করা হচ্ছে! তাই যখন আমি সশব্দে কিরাত পাঠ করি, তখন উম্মুল কুরআন ব্যতীত কুরআনের অন্য কিছু পাঠ করো না।" আর এটি মুক্তাদীর (ইমামের পিছনে থাকা ব্যক্তির) ব্যাপারে একটি স্পষ্ট দলিল। আবু ঈসা আত-তিরমিজি এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস। নবী (সা.)-এর অধিকাংশ সাহাবী ও তাবিঈগণের নিকট ইমামের পিছনে কিরাত পাঠের ক্ষেত্রে এই হাদিস অনুযায়ী আমল প্রচলিত। আর এটিই মালিক ইবনে আনাস, ইবনুল মুবারক, শাফেয়ী, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত; তাঁরা ইমামের পিছনে কিরাত পাঠের সপক্ষে মত পোষণ করেন। আদ-দারা কুতনীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীরা সবাই নির্ভরযোগ্য। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, মাহমুদ ইবনে আর-রাবী ইলিয়াতে বসবাস করতেন এবং আবু নুয়াইমই প্রথম ব্যক্তি যিনি বাইতুল মাকদিসে আজান দিয়েছিলেন। আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বলেন: নাফি ইবনে মাহমুদকে ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিমও উল্লেখ করেননি। বুখারী ও মুসলিম তাঁর থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। আর আবু উমর তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। আদ-দারা কুতনী ইয়াজিদ ইবনে শারীক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর (রা.)-কে ইমামের পিছনে কিরাত পাঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে পাঠ করার নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: আপনি ইমাম হলেও কি? তিনি বললেন: আমি হলেও। আমি বললাম: আপনি সশব্দে পাঠ করলেও কি? তিনি বললেন: আমি সশব্দে পাঠ করলেও। দারা কুতনী বলেছেন: এই সনদটি সহীহ। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে...

---