حَتَّى بَلَغَ وَلَا الضَّالِّينَ"، قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَأَتَى وَرَقَةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: أَبْشِرْ ثُمَّ أَبْشِرْ، فَأَنَا أشهد أنك الذي بشر به عيسى بن مَرْيَمَ، وَأَنَّكَ عَلَى مِثْلِ نَامُوسِ مُوسَى، وَأَنَّكَ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ، وَأَنَّكَ سَوْفَ تُؤْمَرُ بِالْجِهَادِ بَعْدَ يَوْمِكَ هَذَا، وَإِنْ يُدْرِكْنِي ذَلِكَ لَأُجَاهِدَنَّ مَعَكَ. فَلَمَّا تُوُفِّيَ وَرَقَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَقَدْ رَأَيْتُ الْقَسَّ فِي الْجَنَّةِ عَلَيْهِ ثِيَابُ الْحَرِيرِ لِأَنَّهُ آمَنَ بِي وَصَدَّقَنِي) يَعْنِي وَرَقَةَ. قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رضي الله عنه: هَذَا مُنْقَطِعٌ. يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا عَنْ نزولها بعد ما نزل عليه" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ" [العلق: 1] و" يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ" [الْمُدَّثِّرُ: 1]. الثَّالِثَةُ: قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: ظَنَّ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام لَمْ يَنْزِلْ بِسُورَةِ الْحَمْدِ، لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا «1» مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمُ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ، فَقَالَ: هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ، فَسَلَّمَ وَقَالَ: أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ: فَاتِحَةُ الْكِتَابِ، وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ. قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: وَلَيْسَ كَمَا ظُنَّ، فَإِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام تَقَدَّمَ الْمَلَكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُعْلِمًا بِهِ وَبِمَا يَنْزِلُ مَعَهُ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ جِبْرِيلُ شَارَكَ فِي نُزُولِهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. قُلْتُ: الظَّاهِرُ مِنَ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام لَمْ يُعْلِمِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ نُزُولَهَا كَانَ بِمَكَّةَ، نَزَلَ بِهَا جِبْرِيلُ عليه السلام، لِقَوْلِهِ تَعَالَى:" نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ" [الشعراء: 193] وَهَذَا يَقْتَضِي جَمِيعَ الْقُرْآنِ، فَيَكُونُ جِبْرِيلُ عليه السلام نَزَلَ بِتِلَاوَتِهَا بِمَكَّةَ، وَنَزَلَ الْمَلَكُ بِثَوَابِهَا بِالْمَدِينَةِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهَا مَكِّيَّةٌ مَدَنِيَّةٌ، نَزَلَ بِهَا جِبْرِيلُ مَرَّتَيْنِ، حَكَاهُ الثَّعْلَبِيُّ. وَمَا ذَكَرْنَاهُ أَوْلَى. فَإِنَّهُ جَمْعٌ بَيْنَ الْقُرْآنِ والسنة، ولله الحمد والمنة.
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 116
"...যখন 'ওয়ালাদ দাল্লীন' পর্যন্ত পৌঁছালেন", তিনি বললেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"। অতঃপর তিনি ওয়ারাকার নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন ওয়ারাকা তাঁকে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করুন, পুনরায় সুসংবাদ গ্রহণ করুন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনিই সেই ব্যক্তি যাঁর সুসংবাদ ঈসা ইবনে মারইয়াম প্রদান করেছিলেন। আপনার নিকট মূসার (আ.) নিকট আগত মহিমান্বিত দূতের (নামুস) ন্যায় ওহী এসেছে। আপনি একজন প্রেরিত নবী। অচিরেই আজকের এই দিনের পর আপনাকে জিহাদের নির্দেশ দেওয়া হবে। যদি আমি সেই সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি অবশ্যই আপনার সাথে জিহাদ করব।" অতঃপর যখন ওয়ারাকা ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি সেই পাদ্রীবরকে জান্নাতে রেশমি পোশাক পরিহিত অবস্থায় দেখেছি; কারণ তিনি আমার প্রতি ঈমান এনেছিলেন এবং আমাকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছিলেন" - অর্থাৎ ওয়ারাকা। ইমাম বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্রবিশিষ্ট)। যদি এটি সংরক্ষিত (সহীহ) হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে, এটি তাঁর ওপর "ইকরা বিইস্মি রাব্বিকা" [আলাক: ১] এবং "ইয়া আইয়্যুহাল মুদ্দাসসির" [মুদ্দাসসির: ১] অবতীর্ণ হওয়ার পরবর্তী সময়ের সংবাদ। তৃতীয়ত: ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: কোনো কোনো আলেম মনে করেছেন যে, জিবরাঈল (আ.) সূরা আল-হামদ (ফাতিহা) নিয়ে অবতরণ করেননি। এর ভিত্তি হলো মুসলিম শরীফে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস, যেখানে তিনি বলেন: একদা জিবরাঈল (আ.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, এমন সময় তিনি উপর থেকে একটি মড়মড় শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি মাথা তুলে বললেন: "এটি আসমানের একটি দরজা যা আজ খোলা হয়েছে, ইতিপূর্বে যা কখনও খোলা হয়নি।" অতঃপর সেখান থেকে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন। জিবরাঈল (আ.) বললেন: "ইনি একজন ফেরেশতা যিনি আজ পৃথিবীতে অবতরণ করেছেন, আজ ছাড়া তিনি কখনও অবতরণ করেননি।" সেই ফেরেশতা সালাম দিয়ে বললেন: "আপনি দুটি নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন যা আপনাকে দেওয়া হয়েছে এবং আপনার পূর্বে আর কোনো নবীকে তা দেওয়া হয়নি; তা হলো সূরা ফাতিহা এবং সূরা বাকারার শেষাংশ। আপনি এর প্রতিটি হরফ পাঠ করার সাথে সাথেই তার প্রতিদান আপনাকে প্রদান করা হবে।" ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: বিষয়টি তেমন নয় যেমনটি ধারণা করা হয়েছে; কারণ এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, জিবরাঈল (আ.) সেই ফেরেশতা এবং তাঁর সাথে যা অবতীর্ণ হচ্ছিল সে সম্পর্কে অবহিত করার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অগ্রবর্তী হয়েছিলেন। এই ভিত্তিতে জিবরাঈল (আ.)-ও এর অবতীর্ণ হওয়ার ক্ষেত্রে শরিক ছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: হাদীসের বাহ্যিক মর্ম থেকে প্রতীয়মান হয় যে, জিবরাঈল (আ.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ সম্পর্কে কোনো কিছু অবহিত করেননি। আর আমরা ইতোমধ্যেই বর্ণনা করেছি যে, এই সূরাটি মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে এবং জিবরাঈল (আ.)-ই তা নিয়ে এসেছেন। কারণ মহান আল্লাহর বাণী: "তা নিয়ে নির্ভরযোগ্য আত্মা (জিবরাঈল) অবতরণ করেছে" [শুয়ারা: ১৯৩]। এই আয়াতটি সমগ্র কুরআনের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। সুতরাং জিবরাঈল (আ.) মক্কায় এর তিলাওয়াত নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন এবং অন্য ফেরেশতা মদীনায় এর সওয়াব ও মর্যাদার সংবাদ নিয়ে অবতরণ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আরও বলা হয়েছে যে, এটি মাক্কী ও মাদানী উভয়ই; জিবরাঈল (আ.) এটি নিয়ে দুবার অবতরণ করেছেন - সা’লাবী এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি সেটিই অধিকতর যুক্তিসঙ্গত; কারণ এটি কুরআন ও সুন্নাহর বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধন করে। আর সকল প্রশংসা ও অনুগ্রহ একমাত্র আল্লাহরই প্রাপ্য।