আল কুরআন

تفسير القرطبي

Part 1 | Page 113

(التَّاسِعُ): الرُّقْيَةُ، ثَبَتَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَفِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلرَّجُلِ، الَّذِي رَقَى سَيِّدَ الْحَيِّ: (مَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) فَقَالَ: يا رسول الله شي أُلْقِيَ فِي رَوْعِي، الْحَدِيثَ. خَرَّجَهُ الْأَئِمَّةُ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ. (الْعَاشِرُ): الْأَسَاسُ، شَكَا رَجُلٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ وَجَعَ الْخَاصِرَةِ، فَقَالَ: عَلَيْكَ بِأَسَاسِ الْقُرْآنِ فَاتِحَةِ الكتاب، سمعت ابن عباس يقول: لكل شي أَسَاسٌ، وَأَسَاسُ الدُّنْيَا مَكَّةُ، لِأَنَّهَا مِنْهَا دُحِيَتْ، وأساس السموات عَرِيبَا «1»، وَهِيَ السَّمَاءُ السَّابِعَةُ، وَأَسَاسُ الْأَرْضِ عَجِيبَا، وَهِيَ الْأَرْضُ السَّابِعَةُ السُّفْلَى، وَأَسَاسُ الْجِنَانِ جَنَّةُ عَدْنٍ، وَهِيَ سُرَّةُ الْجِنَانِ عَلَيْهَا أُسِّسَتِ الْجَنَّةُ، وَأَسَاسُ النَّارِ جَهَنَّمُ، وَهِيَ الدَّرْكَةُ السَّابِعَةُ السُّفْلَى عَلَيْهَا أُسِّسَتِ الدَّرْكَاتُ، وَأَسَاسُ الْخَلْقِ آدَمُ، وَأَسَاسُ الْأَنْبِيَاءِ نُوحٌ، وَأَسَاسُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبُ، وَأَسَاسُ الْكُتُبِ الْقُرْآنُ، وَأَسَاسُ الْقُرْآنِ الْفَاتِحَةُ، وَأَسَاسُ الْفَاتِحَةِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَإِذَا اعْتَلَلْتَ أَوِ اشْتَكَيْتَ فَعَلَيْكَ بِالْفَاتِحَةِ تُشْفَى «2». (الْحَادِي عَشَرَ): الْوَافِيَةُ، قَالَهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، لِأَنَّهَا لَا تَتَنَصَّفُ وَلَا تَحْتَمِلُ الِاخْتِزَالَ، وَلَوْ قَرَأَ مِنْ سَائِرِ السُّوَرِ نِصْفَهَا فِي رَكْعَةٍ، وَنِصْفَهَا الْآخَرُ فِي رَكْعَةٍ لَأَجْزَأَ، وَلَوْ نُصِّفَتِ الْفَاتِحَةُ فِي رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُجْزِ. (الثَّانِي عَشَرَ): الْكَافِيَةُ، قَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ: لِأَنَّهَا تَكْفِي عَنْ سِوَاهَا وَلَا يَكْفِي سِوَاهَا عَنْهَا. يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: (أُمُّ الْقُرْآنِ عِوَضٌ مِنْ غَيْرِهَا وَلَيْسَ غَيْرُهَا مِنْهَا عِوَضًا). الْخَامِسَةُ: قَالَ الْمُهَلَّبُ: إِنَّ مَوْضِعَ الرُّقْيَةِ مِنْهَا إنما هو" إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" [الفاتحة: الآية 5]. وَقِيلَ: السُّورَةُ كُلُّهَا رُقْيَةٌ، لِقَوْلِهِ عليه السلام لِلرَّجُلِ لَمَّا أَخْبَرَهُ: (وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ) وَلَمْ يَقُلْ: أَنَّ فِيهَا رُقْيَةً، فَدَلَّ هَذَا عَلَى أَنَّ السُّورَةَ بِأَجْمَعِهَا رُقْيَةٌ، لِأَنَّهَا فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَمَبْدَؤُهُ، وَمُتَضَمِّنَةٌ لِجَمِيعِ عُلُومِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ والله أعلم.
(1). وفي بعض الأصول: غريبا (بالغين المعجمة).

(2). كذا في نسخ الأصل. ولو كان جوابا للأمر لكان (تشف) مجزوما.

তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 113


(নবম): আর-রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক); এটি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) বর্ণিত হাদিস থেকে প্রমাণিত। তাতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন যিনি গোত্রপ্রধানকে ঝাড়ফুঁক করেছিলেন: (তুমি কীভাবে জানলে যে এটি একটি রুকইয়াহ?) তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি এমন এক বিষয় যা আমার অন্তরে জাগ্রত হয়েছে, হাদীসের শেষ পর্যন্ত। ইমামগণ এটি সংকলন করেছেন এবং সামনে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। (দশম): আল-আসাস (ভিত্তি); এক ব্যক্তি আশ-শা'বির কাছে কোমরের ব্যথার অভিযোগ করলে তিনি বললেন: তোমার ওপর কুরআনের ভিত্তি অর্থাৎ ফাতিহাতুল কিতাব পাঠ করা অপরিহার্য। আমি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছি: প্রতিটি বস্তুরই একটি ভিত্তি থাকে। আর দুনিয়ার ভিত্তি হলো মক্কা, কারণ এখান থেকেই পৃথিবী বিস্তৃত করা হয়েছে। আসমানসমূহের ভিত্তি হলো 'আরীবা' «১», যা সপ্তম আসমান। আর জমিনের ভিত্তি হলো 'আজীবা', যা সপ্তম নিম্নতম জমিন। জান্নাতসমূহের ভিত্তি হলো জান্নাতে আদন, যা জান্নাতের কেন্দ্রস্থল এবং যার ওপর জান্নাত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। জাহান্নামের ভিত্তি হলো জাহান্নাম, যা সপ্তম সর্বনিম্ন স্তর এবং যার ওপর অন্যান্য স্তরসমূহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। সৃষ্টির ভিত্তি হলো আদম (আ.), নবীদের ভিত্তি হলো নূহ (আ.), বনী ইসরাঈলের ভিত্তি হলো ইয়াকুব (আ.), কিতাবসমূহের ভিত্তি হলো কুরআন, কুরআনের ভিত্তি হলো আল-ফাতিহা এবং আল-ফাতিহার ভিত্তি হলো বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। সুতরাং তুমি যখন অসুস্থ হবে কিংবা কোনো ব্যথায় আক্রান্ত হবে, তখন আল-ফাতিহা পাঠ করবে, তবেই তুমি আরোগ্য লাভ করবে «২»। (একাদশ): আল-ওয়াফিয়াহ (পরিপূর্ণ); সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এটি বলেছেন। কারণ একে অর্ধেক করা যায় না এবং এটি সংক্ষিপ্ত করা সম্ভব নয়। যদি কেউ অন্যান্য সূরা থেকে এক রাকাতে অর্ধেক এবং অন্য রাকাতে বাকি অর্ধেক পাঠ করে তবে তা যথেষ্ট হবে; কিন্তু যদি আল-ফাতিহাকে দুই রাকাতে অর্ধেক করে পাঠ করা হয় তবে তা যথেষ্ট হবে না। (দ্বাদশ): আল-কাফিয়াহ (পর্যাপ্ত); ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির বলেন: কারণ এটি অন্য সব কিছুর অভাব পূরণ করে, কিন্তু অন্য কিছু এর অভাব পূরণ করতে পারে না। মুহাম্মাদ ইবনে খাল্লাদ আল-ইসকান্দারানি বর্ণিত হাদিস এর প্রমাণ দেয়, তিনি বলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (উম্মুল কুরআন বা আল-ফাতিহা অন্য সব কিছুর বিকল্প হয়, কিন্তু অন্য কিছু এর বিকল্প হয় না)। পঞ্চম মাসআলা: মুহাল্লাব বলেছেন: এই সূরার মধ্যে ঝাড়ফুঁকের মূল স্থানটি হলো "আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি" [সূরা আল-ফাতিহা: আয়াত ৫]। আবার কেউ কেউ বলেছেন: পুরো সূরাটিই রুকইয়াহ বা ঝাড়ফুঁক। কেননা নবী (আলাইহিস সালাম) সেই ব্যক্তিকে যখন তিনি ঘটনাটি জানালেন তখন বলেছিলেন: (তুমি কীভাবে জানলে যে এটি একটি রুকইয়াহ?) তিনি এ কথা বলেননি যে "এতে রুকইয়াহ আছে"। এটি প্রমাণ করে যে পুরো সূরাটিই রুকইয়াহ। কারণ এটি কিতাবের প্রারম্ভ এবং এর শুরু, এবং এটি কিতাবের সমস্ত জ্ঞানকে ধারণ করে, যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১). কোনো কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: গরীবা (গইন বর্ণযোগে)।

(২). মূল পাণ্ডুলিপির সংস্করণগুলোতে এভাবেই রয়েছে। যদি এটি আদেশের উত্তর হতো তবে 'তশফি' শব্দটি জজমযুক্ত (তশফ) হতো।