তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 112

(পঞ্চম): উম্মুল কুরআন; এ বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) একে বৈধ বলেছেন, তবে আনাস ও ইবনে সীরিন একে অপছন্দ করেছেন। কিন্তু সাব্যস্ত বা নির্ভরযোগ্য হাদিসসমূহ এই দুই অভিমতকে প্রত্যাখ্যান করে। তিরমিজি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আলহামদুলিল্লাহ অর্থাৎ সূরা ফাতিহা হলো উম্মুল কুরআন, উম্মুল কিতাব এবং সাবউল মাছানি)। তিনি বলেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একে উম্মুল কিতাব বলা হয় কারণ মুসহাফসমূহে এর মাধ্যমেই লিখন শুরু করা হয় এবং সালাতে এর কিরাআতের মাধ্যমে সূচনা করা হয়। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর বলেন: উম্মুল কুরা হলো মক্কা, উম্মু খুরাসান হলো মার্ভ এবং উম্মুল কুরআন হলো সূরা আল-হামদ। আরও বলা হয়েছে: একে উম্মুল কুরআন বলা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের সূচনা এবং এটি কুরআনের সমস্ত জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই কারণেই মক্কাকে উম্মুল কুরা বলা হয়েছে কারণ এটিই পৃথিবীর আদি ভূমি এবং এখান থেকেই জমিনকে বিস্তৃত করা হয়েছে। অনুরূপভাবে জননীকে ‘উম্ম’ বলা হয় কারণ তিনি বংশের মূল; আর উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত-এর উক্তি অনুযায়ী জমিনকেও ‘উম্ম’ (জননী) বলা হয়:

এই জমিনই আমাদের আশ্রয়স্থল এবং এটিই ছিল আমাদের জননী … এতেই আমাদের সমাধি এবং এখানেই আমরা জন্ম গ্রহণ করি

 

যুদ্ধের পতাকাকেও ‘উম্ম’ বলা হয়, তার অগ্রবর্তী অবস্থান এবং সেনাবাহিনী তাকে অনুসরণ করার কারণে। ‘উম্ম’ শব্দের মূল হলো ‘উম্মাহাতুন’, এ কারণেই এর বহুবচন ‘উম্মাহাত’ হয়। মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তোমাদের মায়েদের (উম্মাহাতুকুম)"। আবার ‘হা’ বর্ণটি ছাড়া ‘উম্মাত’ও বলা হয়ে থাকে। কবি বলেন:

তুমি তোমার মায়েদের (উম্মাতিকা) মাধ্যমে অন্ধকার দূরীভূত করেছ

 

বলা হয়ে থাকে, মানুষের ক্ষেত্রে ‘উম্মাহাত’ এবং চতুষ্পদ জন্তুর ক্ষেত্রে ‘উম্মাত’ ব্যবহৃত হয়; ইবনে ফারেস ‘আল-মুজমাল’ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন। (ষষ্ঠ): আল-মাছানি; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ প্রত্যেক রাকাতে এর পুনরাবৃত্তি (মাছানি) করা হয়। আরও বলা হয়েছে: একে এই নামে ডাকার কারণ হলো একে এই উম্মতের জন্য বিশিষ্ট করা হয়েছে এবং তাদের জন্য গচ্ছিত সম্পদ হিসেবে পূর্ববর্তী কারো ওপর এটি অবতীর্ণ করা হয়নি। (সপ্তম): আল-কুরআনুল আজিম; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি কুরআনের সমস্ত জ্ঞানকে শামিল করে। তা এই জন্য যে, এটি মহান আল্লাহর কামালিয়াত ও জালালিয়াতের (পূর্ণতা ও মহত্ত্ব) গুণাবলির দ্বারা তাঁর প্রশংসাকে অন্তর্ভুক্ত করে, ইবাদতের নির্দেশ ও তাতে ইখলাসের কথা বলে, এবং মহান আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত এগুলোর কোনোটিই পালনে নিজের অক্ষমতার স্বীকৃতির কথা বলে। এছাড়া এতে সিরাতুল মুস্তাকিমের দিকে হিদায়াত লাভের প্রার্থনা এবং সত্য বিচ্যুতদের অবস্থা থেকে মুক্তি এবং অস্বীকারকারীদের পরিণতির বর্ণনা রয়েছে। (অষ্টম): আশ-শিফা; দারেমি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (ফাতিহাতুল কিতাব প্রতিটি বিষের আরোগ্য)।

---