তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 3

এতে রয়েছে আমার সামর্থ্য [১], যেন আমি একটি সংক্ষিপ্ত টীকা রচনা করি, যা তাফসীর, ভাষাতত্ত্ব, ব্যাকরণ ও কিরাত (পঠনপদ্ধতি) সংক্রান্ত সূক্ষ্ম বিষয়সমূহকে অন্তর্ভুক্ত করবে; এবং পথভ্রষ্ট ও বিভ্রান্ত গোষ্ঠীর খণ্ডন এবং প্রচুর হাদীস যা আমরা বিধিবিধান ও আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার প্রেক্ষাপট সম্পর্কে উল্লেখ করব তার সাক্ষ্য প্রদান করবে। এটি উভয়ের অর্থের মধ্যে সমন্বয় সাধনকারী এবং পূর্বসূরি (সালাফ) ও উত্তরসূরিদের (খালাফ) বক্তব্যের মাধ্যমে যা অস্পষ্ট তা স্পষ্টকারী হবে। আমি এটি নিজের জন্য স্মারক হিসেবে, আমার কবরের দিনের জন্য পাথেয় হিসেবে এবং মৃত্যুর পর একটি সৎকর্ম হিসেবে প্রস্তুত করেছি। আল্লাহ তাআলা বলেন: "সেদিন মানুষকে অবহিত করা হবে সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে

[২]।" তিনি আরও বলেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি জানতে পারবে সে কী অগ্রিম পাঠিয়েছে এবং কী পিছনে রেখে গেছে [৩]।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন মানুষ মারা যায়, তখন তার আমল বন্ধ হয়ে যায় তিনটি ক্ষেত্র ছাড়া: সদকায়ে জারিয়া, অথবা এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়, অথবা নেককার সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে।" এই কিতাবে আমার শর্ত হলো: উক্তিগুলোকে তাদের বক্তার দিকে এবং হাদীসগুলোকে তাদের সংকলনকারীর দিকে সম্বন্ধিত করা। কেননা বলা হয়: ইলমের বরকত হলো কথাকে তার বক্তার দিকে সম্বন্ধ করা। প্রায়শই ফিকহ ও তাফসীরের কিতাবসমূহে হাদীস অস্পষ্টভাবে আসে; হাদীসের কিতাবসমূহ সম্পর্কে যারা অবগত নয় তারা ছাড়া কেউ জানে না এটি কে বর্ণনা করেছেন। ফলে যার এ বিষয়ে জ্ঞান নেই সে দ্বিধাদ্বন্দ্বে পড়ে যায়, সে সঠিক ও ত্রুটিযুক্ত হাদীসের মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। অথচ এটি জানা এক বিশাল জ্ঞান। তাই একে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা কিংবা এর মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা ততক্ষণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য হবে না, যতক্ষণ না একে ইসলামের প্রখ্যাত ইমাম ও নির্ভরযোগ্য ওলামায়ে কেরামের মধ্য থেকে যারা এটি সংকলন করেছেন তাদের দিকে সম্বন্ধিত করা হয়। আমরা এই কিতাবে এ বিষয়গুলোর প্রতি নির্দেশ করব এবং আল্লাহই সঠিক পথের তাওফীকদাতা। আমি মুফাসসিরদের বর্ণিত বহু কিচ্ছা-কাহিনী এবং ইতিহাসবিদদের সংবাদ বর্জন করব, কেবল যতটুকু ব্যাখ্যা প্রদানের জন্য অপরিহার্য ও অনস্বীকার্য ততটুকু ছাড়া। আর এর পরিবর্তে আমি বিধিবিধান সংশ্লিষ্ট আয়াতসমূহের ব্যাখ্যা প্রদান করব সেসব তাফসীর সংক্রান্ত মাসআলার মাধ্যমে যা সেগুলোর অর্থ প্রকাশ করে এবং জ্ঞানান্বেষীকে তার লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করে। তাই আমি প্রতিটি আয়াতের অন্তর্ভুক্ত করেছি—তা একটি বা দুটি বিধান অথবা তার চেয়েও বেশি যা-ই ধারণ করুক না কেন—এমন সব মাসআলা যাতে আমরা শানে নুযূল (অবতরণের প্রেক্ষাপট), বিরল শব্দের ব্যাখ্যা এবং বিধানসমূহ বর্ণনা করব। আর যদি আয়াতে কোনো বিধান না থাকে, তবে কিতাবের শেষ পর্যন্ত এভাবেই এর তাফসীর ও ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ উল্লেখ করব। আমি এই গ্রন্থের নামকরণ করেছি— (আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন ওয়াল মুবাইয়িন লিমা তাদাম্মানাহু মিনাস সুন্নাতি ওয়া আয়িল ফুরকান)। আল্লাহ এটিকে একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করুন এবং তাঁর অনুগ্রহে আমাকে, আমার পিতামাতাকে এবং যারা এর জ্ঞান অন্বেষণ করবে তাদের উপকৃত করুন। নিশ্চয়ই তিনি প্রার্থনা শ্রবণকারী, নিকটবর্তী ও সাড়াদানকারী। আমীন।

---