সাতাশতম মাসআলা: আলী ইবনে আবি তালিব (আল্লাহ তাঁর মুখমণ্ডলকে মহিমান্বিত করুন) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ‘বিসমিল্লাহ’ সম্পর্কে বলেছেন—এটি প্রতিটি ব্যাধির আরোগ্য এবং প্রতিটি ওষুধের সহায়ক। আর ‘আর-রাহমান’ হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য সাহায্যকারী যে তাঁর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছে; এটি এমন এক নাম যা দ্বারা তিনি ব্যতীত অন্য কারো নামকরণ করা হয়নি। আর ‘আর-রাহিম’ হলো তাদের জন্য যারা তওবা করেছে, ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম সম্পাদন করেছে। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা বর্ণমালার বিন্যাস অনুযায়ী করেছেন। উসমান ইবনে আফফান (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম’-এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "‘বা’ হলো আল্লাহর পরীক্ষা ও অনুগ্রহ, তাঁর রহমত, সজীবতা ও সৌন্দর্য। ‘সিন’ হলো আল্লাহর মহিমা। ‘মিম’ হলো আল্লাহর রাজত্ব। আর ‘আল্লাহ’—তিনি ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য নেই। ‘আর-রাহমান’ হলেন তিনি, যিনি তাঁর সৃষ্টির পুণ্যবান ও পাপিষ্ঠ উভয়ের প্রতি দয়ার্দ্র। আর ‘আর-রাহিম’ হলেন তিনি, যিনি বিশেষভাবে মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত করুণাময়।"

কাব আল-আহবার থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: ‘বা’ হলো তাঁর সৌন্দর্য, ‘সিন’ হলো তাঁর গরিমা—ফলে তাঁর ঊর্ধ্বে কোনো কিছুই নেই। আর ‘মিম’ হলো তাঁর রাজত্ব—তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান, কোনো কিছুই তাঁকে পরাভূত করতে পারে না। আরও বলা হয়েছে যে, প্রতিটি অক্ষর তাঁর কোনো না কোনো নামের প্রারম্ভিকা। যেমন—‘বা’ হলো তাঁর ‘বাসির’ (সর্বদ্রষ্টা) নামের চাবিকাঠি, ‘সিন’ হলো তাঁর ‘সামি’ (সর্বশ্রোতা) নামের চাবিকাঠি, ‘মিম’ হলো তাঁর ‘মালিক’ (অধিপতি) নামের চাবিকাঠি, ‘আলিফ’ হলো তাঁর ‘আল্লাহ’ নামের চাবিকাঠি, ‘লাম’ হলো তাঁর ‘লাতিফ’ (সুক্ষ্মদর্শী) নামের চাবিকাঠি, ‘হা’ হলো তাঁর ‘হাদি’ (পথপ্রদর্শক) নামের চাবিকাঠি, ‘রা’ হলো তাঁর ‘রাজ্জাক’ (রিজিকদাতা) নামের চাবিকাঠি, ‘হা’ হলো তাঁর ‘হালিম’ (সহনশীল) নামের চাবিকাঠি এবং ‘নুন’ হলো তাঁর ‘নূর’ (জ্যোতি) নামের চাবিকাঠি। এসবের মূল অর্থ হলো প্রতিটি কাজ শুরুর সময় মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করা।

আটাশতম মাসআলা: ‘আর-রাহিম’ শব্দটিকে ‘আলহামদুলিল্লাহ’-এর সাথে মিলিয়ে পড়ার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে। উম্মে সালামা (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ‘আর-রাহিম’ শব্দটির মিম বর্ণে সাকিন করে সেখানে বিরতি দিতেন এবং এরপর পরবর্তী অংশটি বিচ্ছিন্ন আলিফ দ্বারা শুরু করতেন। কুফাবাসীদের একটি দল এই পঠনরীতি অনুসরণ করেছেন। তবে অধিকাংশ মানুষের পঠনরীতি হলো ‘আর-রাহিমিল হামদু’, যেখানে ‘আর-রাহিম’-এর শেষে কাসরা (জের) প্রদান করে ‘আলহামদু’-এর আলিফের সাথে মিলিয়ে পড়া হয়। কিসায়ি জনৈক আরব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি ‘আর-রাহিমাল হামদু’ অর্থাৎ মিম বর্ণে ফাতহা (জবর) দিয়ে আলিফের সাথে মিলিয়েও পড়া যায়; যেন মিমকে সাকিন করে আলিফকে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছে, অতঃপর আলিফের হরকত মিমে স্থানান্তরিত করে আলিফকে বিলুপ্ত করা হয়েছে। ইবনে আতিয়্যাহ বলেন: আমার জানামতে এই পঠনরীতিটি কারো পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়নি। এটি মূলত মহান আল্লাহর বাণী ‘আলিফ-লাম-মিম আল্লাহ’-এর ক্ষেত্রে ইয়াহইয়া ইবনে জিয়াদের একটি তাত্ত্বিক অভিমত মাত্র।