তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 102

ইবনুল হাসসার বলেন: বিদআতীদের মধ্যে যারা আল্লাহর গুণাবলি (সিফাত) অস্বীকার করে, তারা দাবি করে যে নামগুলোর একমাত্র নির্দেশিত বিষয় (মাদলুল) হলো খোদ সত্তা (জাত)। এই কারণেই তারা বলে, 'নাম এবং নামধারী (মুসাম্মা) এক নয়'। আর যারা গুণাবলি সাব্যস্ত করেন, তারা নামগুলোর জন্য এমন কিছু অর্থ সাব্যস্ত করেন যা মূলত সত্তার গুণাবলি। এগুলো সেই শাব্দিক অভিব্যক্তি থেকে ভিন্ন, যা তাদের নিকট নাম হিসেবে গণ্য। ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা আল-বাকারা এবং সূরা আল-আরাফে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা আসবে। বিশতম মাসআলা: মহান আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ"। এই নামটি তাঁর পবিত্র নামসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বাধিক অর্থবহ। এমনকি কোনো কোনো আলিম বলেছেন: এটিই আল্লাহর 'ইসমে আজম' বা মহানতম নাম। তিনি ছাড়া আর কেউ এই নামে নামাঙ্কিত হয়নি। এ কারণেই এই শব্দের কোনো দ্বিবচন বা বহুবচন হয় না। মহান আল্লাহর এই বাণীর দুটি ব্যাখ্যার এটি একটি: "তুমি কি তাঁর সমনামের কাউকে জানো?" অর্থাৎ এমন কেউ কি আছে যে তাঁর এই "আল্লাহ" নামে নামাঙ্কিত? সুতরাং 'আল্লাহ' শব্দটি এমন এক চিরন্তন সত্য সত্তার নাম, যিনি উলুহিয়াতের (উপাস্য হওয়ার) যাবতীয় গুণের আধার, রুবুবিয়াতের (প্রভুত্বের) গুণাবলিতে গুণান্বিত এবং প্রকৃত অস্তিত্বের বিচারে যিনি অদ্বিতীয়; তিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি অতি পবিত্র। বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এমন সত্তা যিনি ইবাদত পাওয়ার যোগ্য। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো 'ওয়াজিবুল উজুদ' (অপরিহার্য অস্তিত্ববান সত্তা), যিনি অনাদি ও অনন্ত। উভয় অর্থের সারমর্ম এক। একুশতম মাসআলা: এই নামটি কি কোনো শব্দ থেকে ব্যুৎপন্ন (মুশতাক), নাকি এটি সত্তার পরিচায়ক একটি মৌলিক নাম (আলম)? এ বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন। অধিকাংশ আলিম প্রথম মতটি গ্রহণ করেছেন। তবে এর ব্যুৎপত্তি ও মূল রূপ নিয়ে তাদের মধ্যে মতভেদ আছে। সিবওয়াই খলীল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এর মূল হলো 'ইলাহ', যা 'ফিয়াল' (fi'aal) এর ওজনে। অতঃপর হামযার পরিবর্তে আলিফ ও লাম যুক্ত করা হয়েছে। সিবওয়াই বলেন: এটি 'আন-নাস' শব্দের মতো, যার মূল হলো 'উনাস'। কেউ কেউ বলেছেন: শব্দটির মূল হলো 'লাহ', আর সম্মান প্রদর্শনের জন্য এর শুরুতে আলিফ ও লাম যুক্ত করা হয়েছে। সিবওয়াই এটিকেই পছন্দ করেছেন। তিনি আবৃত্তি করেছেন:

আল্লাহর শপথ তোমার চাচাতো ভাই! বংশমর্যাদায় তুমি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ নও, আর তুমি আমার এমন বিচারকও নও যে আমাকে শাসন করবে। …

বর্ণনায় এভাবেই 'তাখজুনি' এসেছে, যা 'খা' বর্ণ দিয়ে এবং এর অর্থ হলো: 'তুমি আমাকে শাসন করবে'। কিসাঈ এবং ফাররা বলেন: 'বিসমিল্লাহ' এর অর্থ হলো 'বিসমিল ইলাহ'। তারা হামযাটি বিলুপ্ত করে প্রথম লাম-টিকে দ্বিতীয় লাম-এর সাথে সন্ধি (ইদগাম) করে দিয়েছেন, ফলে তা তাশদীদযুক্ত লাম-এ পরিণত হয়েছে। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "কিন্তু তিনি আল্লাহ আমার প্রতিপালক", যার মূল অর্থ ছিল "কিন্তু আমি আল্লাহ..."। ইমাম হাসানও এভাবেই পাঠ করেছেন। অতঃপর বলা হয়েছে: এটি 'ওয়ালাহা' থেকে ব্যুৎপন্ন, যার অর্থ যখন কেউ দিশেহারা হয়ে যায়। আর 'ওয়ালাহ' মানে হলো বিচারবুদ্ধি হারিয়ে ফেলা। বলা হয়: 'বিহ্বল ব্যক্তি' ও 'বিহ্বল নারী', আর 'বিজন মরুভূমিতে প্রবাহিত পানি'কে 'মাউন মুলাহ' বলা হয়। সুতরাং আল্লাহ সুবহানাহু তাআলার বড়ত্বের সামনে বিবেক-বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে পড়ে...

---