তাফসীর আল ক্বুরতুবী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 2

যাতে তার বক্ষ উন্মোচিত হয়েছে, এবং সে আল্লাহকে ভয় করবে, তাঁর তাকওয়া অবলম্বন করবে, তাঁকে সর্বদা উপস্থিত মনে করবে এবং তাঁকে লজ্জা করবে। কেননা তার ওপর রাসূলগণের গুরুদায়িত্ব অর্পিত হয়েছে এবং কিয়ামতের দিন সে অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে যারা সত্যের বিরোধিতা করেছে তাদের ওপর সাক্ষী হবে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে মনোনীত করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হতে পারো (১)"। জেনে রেখো, যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করার পর তা অবহেলা করেছে, তার বিরুদ্ধে আল্লাহর দলিল সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক শক্তিশালী যে জ্ঞান অর্জনে ত্রুটি করেছে এবং অজ্ঞ থেকেছে। যাকে কুরআনের জ্ঞান প্রদান করা হয়েছে অথচ সে তা দ্বারা উপকৃত হয়নি, কুরআনের নিষেধসমূহ তাকে ধমক দেওয়া সত্ত্বেও সে বিরত হয়নি এবং সে কদর্য পাপে লিপ্ত হয়েছে ও জঘন্য অপরাধ করেছে, কিয়ামতের দিন কুরআন তার বিরুদ্ধে দলিল এবং অভিযোগকারী হবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন তোমার স্বপক্ষে অথবা বিপক্ষে অকাট্য দলিল," এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ যাকে তাঁর কিতাব হিফজ করার বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন, তার ওপর আবশ্যক হলো এর যথাযথ তিলাওয়াত করা, এর শব্দাবলির প্রকৃত অর্থ নিয়ে গভীর চিন্তা করা, এর বিস্ময়কর বিষয়গুলো অনুধাবন করা এবং এর দুর্লভ রহস্যগুলো স্পষ্ট করা। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এটি একটি বরকতময় কিতাব যা আমি তোমার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে (২)"। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "তবে কি তারা কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা লাগানো রয়েছে? (৩)"। আল্লাহ আমাদের তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা একে যথাযথভাবে রক্ষা করে, যথার্থভাবে এর মর্ম অনুধাবন করে, এর ন্যায়বিচার কায়েম করে, এর শর্তাবলি পূরণ করে এবং কুরআন ছাড়া অন্য কোথাও হিদায়াত অন্বেষণ করে না। তিনি আমাদের এর সুস্পষ্ট নিদর্শনসমূহ এবং অকাট্য ও উজ্জ্বল বিধানগুলোর দিকে পরিচালিত করুন। এর মাধ্যমে আমাদের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ ত্বরান্বিত করুন; নিশ্চয়ই তিনি তাকওয়া ও ক্ষমার মালিক। অতঃপর তিনি তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআনের সংক্ষিপ্ত বিষয়গুলোর বর্ণনা, অস্পষ্ট বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা এবং সম্ভাব্য অর্থগুলোর স্বরূপ উন্মোচনের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন; যাতে রিসালাত প্রচারের পাশাপাশি তাঁর বিশেষ মর্যাদা ও ব্যাখ্যার কর্তৃত্ব প্রকাশ পায়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আমি তোমার প্রতি উপদেশ (কুরআন) অবতীর্ণ করেছি যাতে তুমি মানুষের নিকট তা স্পষ্ট করে দাও যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ করা হয়েছে (৪)"। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরবর্তী আলেমদের ওপর সেই সব মর্মার্থ উদ্ঘাটনের দায়িত্ব দিয়েছেন যেগুলোর প্রতি তিনি ইঙ্গিত করেছেন এবং যার মূলনীতির দিকে ইশারা করেছেন; যাতে তারা ইজতিহাদের মাধ্যমে আল্লাহর উদ্দেশ্যগত জ্ঞান লাভ করতে পারেন। এর মাধ্যমে তারা অন্যদের থেকে পৃথক বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হন এবং নিজেদের ইজতিহাদের সওয়াবের জন্য মনোনীত হন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে, আল্লাহ তাদের মর্যাদায় উন্নত করবেন (৫)"। ফলে আল্লাহ কিতাব হলো মূল ভিত্তি, সুন্নাহ হলো তার ব্যাখ্যা এবং আলেমদের উদ্ঘাটন (ইস্তিনবাত) হলো তার বিশদ স্পষ্টীকরণ। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের অন্তরকে তাঁর কিতাবের আধার, আমাদের কর্ণসমূহকে তাঁর নবীর সুন্নাহর উৎসস্থল এবং আমাদের সংকল্পকে এই দুইটির শিক্ষা গ্রহণ এবং এদের নিগূঢ় অর্থ ও রহস্য অনুসন্ধানে নিয়োজিত করেছেন; যার মাধ্যমে আমরা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সন্তুষ্টি অন্বেষণ করি এবং শরয়ি ও ধর্মীয় জ্ঞানের সোপানে আরোহণ করি। (অতঃপর, যেহেতু আল্লাহর কিতাবই শরয়ি জ্ঞানসমূহ একত্রিত করার প্রধান মাধ্যম, যা সুন্নাহ ও ফরজ বিধানসমূহকে ধারণ করে আছে এবং যা আসমানের আমানতদার (জিবরাঈল) যমিনের আমানতদারের (মুহাম্মদ) নিকট নিয়ে অবতরণ করেছেন, তাই আমি মনস্থ করলাম যে, আমার সারা জীবন এই কিতাবের খিদমতে ব্যয় করব এবং আমার শক্তি সামর্থ্য উজার করব...)

---