ذَلِكَ الرَّسْمِ وَإِنْ زَالَتِ الْعِلَّةُ، كَمَا بَقِيَ الرَّمَلُ فِي الطَّوَافِ وَإِنْ زَالَتِ الْعِلَّةُ، وَبَقِيَتِ الْمُخَافَتَةُ فِي صَلَاةِ النَّهَارِ وَإِنْ زَالَتِ الْعِلَّةُ. السَّادِسَةُ اتَّفَقَتِ الْأُمَّةُ عَلَى جَوَازِ كَتْبِهَا فِي أول كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الْعِلْمِ وَالرَّسَائِلِ، فَإِنْ كَانَ الكتاب ديوان شعر فر. ى مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: أَجْمَعُوا أَلَّا يَكْتُبُوا أَمَامَ الشِّعْرِ" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ". وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: مَضَتِ السُّنَّةُ أَلَّا يَكْتُبُوا فِي الشِّعْرِ" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ". وَذَهَبَ إِلَى رَسْمِ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِ كُتُبِ الشِّعْرِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَكْثَرُ الْمُتَأَخِّرِينَ. قَالَ أبو بكر الخطيب: هو الَّذِي نَخْتَارُهُ وَنَسْتَحِبُّهُ. السَّابِعَةُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُقَالُ لِمَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ: مُبَسْمِلٌ، وَهِيَ لُغَةٌ مُوَلَّدَةٌ، وَقَدْ جَاءَتْ فِي الشِّعْرِ، قَالَ عُمَرُ بن أبي ربيعة:
لقد بسملت ليلى غذاه لقيتها
… فيا حبذا ذلك الْحَبِيبُ الْمُبَسْمِلُ
قُلْتُ: الْمَشْهُورُ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ بَسْمَلَ. قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ السِّكِّيتِ وَالْمُطَرِّزُ وَالثَّعَالِبِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ: بَسْمَلَ الرَّجُلُ، إِذَا قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ. يُقَالُ: قَدْ أَكْثَرْتَ مِنَ الْبَسْمَلَةِ، أَيْ مِنْ قَوْلِ بِسْمِ اللَّهِ. وَمِثْلُهُ حَوْقَلَ الرَّجُلُ، إِذَا قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. وَهَلَّلَ، إِذَا قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَسَبْحَلَ، إِذَا قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ. وَحَمْدَلَ، إِذَا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. وَحَيْصَلَ، إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ. وَجَعْفَلَ إِذَا قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ. وَطَبْقَلَ، إِذَا قَالَ: أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ. وَدَمْعَزَ، إِذَا قَالَ: أَدَامَ اللَّهُ عِزَّكَ. وَحَيْفَلَ، إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الْفَلَّاحِ. وَلَمْ يَذْكُرِ الْمُطَرِّزُ: الْحَيْصَلَةَ، إِذَا قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ. وَجَعْفَلَ، إِذَا قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ. وَطَبْقَلَ، إِذَا قَالَ: أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ. وَدَمْعَزَ، إِذَا قَالَ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّكَ. الثَّامِنَةُ نَدْبُ الشَّرْعِ إِلَى ذِكْرِ الْبَسْمَلَةِ فِي أَوَّلِ كُلِّ فِعْلٍ، كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنَّحْرِ، وَالْجِمَاعِ وَالطَّهَارَةِ وَرُكُوبِ البحر، وإلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَفْعَالِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ"
… " وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 97
সেই লিখনরীতি রয়ে গেছে যদিও তার মূল কারণ অপসারিত হয়েছে; যেমন তাওয়াফের ক্ষেত্রে ‘রমল’ (দ্রুতপদে চলা) করার নিয়মটি রয়ে গেছে যদিও তার আদি কারণ বিলুপ্ত হয়েছে এবং দিনের বেলার নামাজে কিরাত অনুচ্চস্বরে পড়ার নিয়মটি বজায় রয়েছে যদিও তার প্রাথমিক কারণ আর বিদ্যমান নেই। ষষ্ঠত, উম্মাহ জ্ঞানগর্ভ কিতাব ও চিঠিপত্রের শুরুতে বিসমিল্লাহ লেখার বৈধতার ব্যাপারে একমত হয়েছে। তবে কিতাবটি যদি কাব্যগ্রন্থ হয়, তবে মুজালিদ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা (সালাফগণ) কবিতার শুরুতে “বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম” না লেখার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। যুহরি বলেছেন: কবিতার শুরুতে “বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম” না লেখাই সুন্নাহ বা প্রাচীন রীতি হিসেবে চলে আসছে। তবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের কাব্যগ্রন্থের শুরুতে বিসমিল্লাহ লেখার মত পোষণ করেছেন এবং পরবর্তীকালের অধিকাংশ আলিম তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু বকর আল-খাতিব বলেন: এটিই আমাদের মনোনীত ও পছন্দনীয় মত। সপ্তমত, আল-মাওয়ার্দি বলেছেন: যে ব্যক্তি “বিসমিল্লাহ” বলে তাকে ‘মুবাসমিল’ বলা হয়; এটি একটি পরবর্তীকালে উদ্ভূত ভাষাগত শব্দ (ইশতিকাক), যা কবিতায়ও ব্যবহৃত হয়েছে। উমর ইবনে আবি রাবিয়াহ বলেছেন:
লায়লা প্রাতঃকালে সাক্ষাতের সময় ‘বিসমিল্লাহ’ পাঠ করল
… কতই না প্রিয় সেই প্রিয়তমা, যে ‘বিসমিল্লাহ’ পাঠকারিণী।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ভাষাবিদদের নিকট ‘বাসমালা’ (বিসমিল্লাহ বলা) শব্দটিই অধিক প্রসিদ্ধ। ইয়াকুব ইবনে সিক্কিত, মুতাররিজ, সালাবি এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি ‘বিসমিল্লাহ’ বলে, তখন বলা হয় সে ‘বাসমালা’ করেছে। বলা হয়: “আপনি অনেক বেশি বাসমালা করেছেন”, অর্থাৎ আপনি অনেকবার ‘বিসমিল্লাহ’ বলেছেন। এর অনুরূপ হলো—যখন কেউ “লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ” বলে, তখন তাকে ‘হাওকালা’ বলা হয়। “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ” বললে ‘হাল্লালা’, “সুবহানাল্লাহ” বললে ‘সাবহালা’, “আলহামদুলিল্লাহ” বললে ‘হামদালা’, “হাইয়া আলাস সালাহ” বললে ‘হাইসালা’, “জুয়িলতু ফিদাকা” (আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত হই) বললে ‘জাফআলা’, “আতলাল্লাহু বাকাআকা” (আল্লাহ আপনার আয়ু দীর্ঘ করুন) বললে ‘তাবকালা’, “আদামাল্লাহু ইজ্জাকা” (আল্লাহ আপনার সম্মান স্থায়ী করুন) বললে ‘দামআজা’ এবং “হাইয়া আলাল ফালাহ” বললে ‘হাইফালা’ বলা হয়। তবে মুতাররিজ ‘হাইসালা’ (হাইয়া আলাস সালাহ বলা), ‘জাফআলা’ (জুয়িলতু ফিদাকা বলা), ‘তাবকালা’ (আতলাল্লাহু বাকাআকা বলা) এবং ‘দামআজা’ (আদামাল্লাহু ইজ্জাকা বলা) শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। অষ্টমত, শরিয়ত প্রতিটি কাজের শুরুতে বিসমিল্লাহ পাঠ করার সুপারিশ করেছে; যেমন আহার, পানীয় গ্রহণ, পশু জবেহ, সহবাস, পবিত্রতা অর্জন এবং নৌযানে আরোহণসহ অন্যান্য কার্যাবলীর ক্ষেত্রে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: “সুতরাং তোমরা তা থেকে আহার করো যার ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়েছে”
… “এবং তিনি বললেন: তোমরা এতে আরোহণ করো, আল্লাহর নামেই এর গতি ও স্থিতি।” এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...