যেমন সাহাবীগণ থেকে বর্ণিত হয়েছে: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” অবতীর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আমরা সূরার সমাপ্তি বুঝতে পারতাম না—এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন—অথবা এটি বরকত হাসিলের উদ্দেশ্যে; যেমনটি উম্মত কিতাব ও পত্রের শুরুতে এটি লেখার ব্যাপারে একমত হয়েছে। এগুলোর সবই হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। জুরারি «১» বর্ণনা করেছেন: হাসান (বসরী)-কে “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: “এটি পত্রের শুরুতে (ব্যবহারের জন্য)।” হাসান আরও বলেন: “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” কুরআনের কোনো অংশে অবতীর্ণ হয়নি কেবল “ত্ব-সীন” (সূরা নামল)-এর এই আয়াতটি ব্যতীত: “নিশ্চয় এটি সুলাইমানের পক্ষ থেকে এবং এটি পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।” চূড়ান্ত ফয়সালা হলো, কুরআন নিছক যুক্তি ও অনুমানের ভিত্তিতে প্রমাণিত হয় না; বরং তা অকাট্য, সুনিশ্চিত ও মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন পরম্পরা) বর্ণনার মাধ্যমেই প্রমাণিত হয়। অতঃপর প্রতিটি সূরার শুরুতে এর অবস্থান নিয়ে ইমাম শাফেয়ীর বক্তব্যে অস্থিরতা বা ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে, যা প্রমাণ করে যে এটি প্রতিটি সূরার অংশ বিশেষ কোনো আয়াত নয়। সকল প্রশংসা আল্লাহর। যদি বলা হয়: একদল বর্ণনাকারী এটি কুরআনের অংশ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম দারা কুতনী এই সংক্রান্ত বর্ণনাগুলো একটি পুস্তিকায় সংকলন করেছেন যা তিনি বিশুদ্ধ বলে গণ্য করেছেন। আমরা বলব: আমরা এই সংক্রান্ত বর্ণনাগুলোকে অস্বীকার করছি না এবং আমরা ইতিপূর্বে সেগুলোর প্রতি ইঙ্গিতও করেছি, তবে এর বিপরীতে আমাদের কাছে নির্ভরযোগ্য ইমামগণ এবং সুদৃঢ় ফকীহগণ কর্তৃক বর্ণিত সুসাব্যস্ত বর্ণনা রয়েছে। আয়েশা (রা.) সহীহ মুসলিমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকবীরের মাধ্যমে সালাত এবং “আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন” পাঠের মাধ্যমে কিরাত শুরু করতেন—হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে সামনে আসবে। ইমাম মুসলিম আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের পেছনে সালাত আদায় করেছি; তাঁরা “আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন” দিয়ে শুরু করতেন। কিরাতের শুরুতে বা শেষে তাঁরা “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” উল্লেখ করতেন না। অতঃপর এই বিষয়ে আমাদের মাযহাব একটি শক্তিশালী যুক্তির ভিত্তিতে অগ্রগণ্য হয়, আর তা হলো যুক্তিগ্রাহ্য প্রমাণ। তা এই যে, মদিনায় নববী মসজিদে যুগের পর যুগ অতিক্রান্ত হয়েছে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময় থেকে ইমাম মালিকের সময় পর্যন্ত দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে; অথচ সুন্নতের অনুসরণে সেখানে কেউ কখনো সালাতে “বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম” পাঠ করেননি। এটি আপনাদের বর্ণিত হাদিসগুলোকে খণ্ডন করে। তবে আমাদের সাথীগণ নফল সালাতে এটি পাঠ করা মুস্তাহাব মনে করেন এবং শুরুতে এটি পাঠ করার বিষয়ে যেসব বর্ণনা রয়েছে, তা এই ক্ষেত্রে প্রশস্ততার ওপর প্রয়োগ করা হবে। ইমাম মালিক বলেন: নফল সালাতে এবং যারা নিয়মিত কুরআন পাঠ করেন, তাদের জন্য এটি পাঠ করাতে কোনো অসুবিধা নেই।