মানুষের মধ্যে এ নিয়ে মতভেদ থাকা প্রমাণ করে যে এটি কুরআনের অংশ নয়, কারণ কুরআনের ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ থাকতে পারে না। যেসব বিশুদ্ধ ও প্রশ্নাতীত বর্ণনা রয়েছে, সেগুলো একথাই প্রমাণ করে যে, 'বিসমিল্লাহ' সূরা ফাতিহা বা অন্য কোনো সূরার আয়াত নয়; কেবল সূরা আন-নামল ব্যতীত। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "মহান আল্লাহ বলেন—আমি নামাযকে (সূরা ফাতিহাকে) আমার ও আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি, আর আমার বান্দা যা চাইবে তা-ই পাবে। সুতরাং বান্দা যখন বলে: 'সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য', তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমার বান্দা আমার প্রশংসা করল'। যখন বান্দা বলে: 'পরম করুণাময়, অতি দয়ালু', তখন আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আমার বান্দা আমার গুণগান করল'। আর যখন বান্দা বলে: 'বিচার দিবসের মালিক', তখন আল্লাহ বলেন: 'আমার বান্দা আমাকে মহিমান্বিত করল'। কখনো তিনি বলেন: 'আমার বান্দা আমার ওপর পূর্ণ সমর্পণ করল'। বান্দা যখন বলে: 'আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই', তখন আল্লাহ বলেন: 'এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে (যৌথ), আর আমার বান্দা যা প্রার্থনা করবে তা-ই পাবে'। যখন সে বলে: 'আমাদেরকে সরল পথ দেখান, সেই সমস্ত লোকদের পথ যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন; তাদের পথ নয় যারা অভিশপ্ত এবং যারা পথভ্রষ্ট', তখন আল্লাহ বলেন: 'এটি আমার বান্দার জন্য, আর আমার বান্দা যা চেয়েছে তা-ই পাবে'।"

মহান আল্লাহর বাণী "আমি নামাযকে ভাগ করেছি" বলতে তিনি সূরা ফাতিহাকে বুঝিয়েছেন। একে 'নামায' নাম দেওয়া হয়েছে কারণ সূরা ফাতিহা ছাড়া নামায শুদ্ধ হয় না। তিনি প্রথম তিনটি আয়াত নিজের জন্য নির্ধারণ করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাঁর বরকতময় সত্তাকে বিশেষিত করেছেন, আর এ ব্যাপারে মুসলিমদের মধ্যে কোনো দ্বিমত নেই। এরপর চতুর্থ আয়াতটিকে তিনি নিজের ও বান্দার মধ্যে যৌথভাবে রেখেছেন; কেননা এতে বান্দার বিনয় এবং আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা প্রকাশ পেয়েছে, যা মহান আল্লাহর মহিমাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এরপর অবশিষ্ট তিনটি আয়াতের মাধ্যমে সাতটি আয়াত পূর্ণ হয়। এগুলো যে তিনটি আয়াত, তার প্রমাণ হলো ইমাম মালিক কর্তৃক বর্ণিত আল্লাহর এই বাণী: "এগুলো আমার বান্দার জন্য"। তিনি 'এই দুটি' বলেননি (দ্বিবচন ব্যবহার করেননি)। এটি প্রমাণ করে যে, 'যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন' (আনআমতা আলাইহিম) একটি স্বতন্ত্র আয়াত। ইবনে বুকাইর বলেন যে, ইমাম মালিক বলেছেন: 'যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন' একটি আয়াত, এরপর শেষ পর্যন্ত সপ্তম আয়াত। সুতরাং মহান আল্লাহর এই বিভাজন এবং উবাই (রা.)-এর প্রতি রাসূল (সা.)-এর এই উক্তি—"তুমি যখন নামায শুরু করো তখন কীভাবে পড়ো?" তিনি বললেন: "আমি 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য' থেকে শেষ পর্যন্ত পড়ি"—এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে 'বিসমিল্লাহ' সূরা ফাতিহার আয়াত নয়। মদিনা, শান ও বসরার অধিবাসীগণ এভাবেই গণনা করেছেন এবং অধিকাংশ ক্বারী 'যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন'-কে স্বতন্ত্র আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন। কাতাদা আবু নাযরাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ষষ্ঠ আয়াত হলো 'যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন'। তবে কুফার ক্বারী ও ফকীহগণ 'বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম'-কে সূরা ফাতিহার আয়াত হিসেবে গণ্য করেছেন এবং 'যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন'-কে পৃথক আয়াত ধরেননি। যদি প্রশ্ন করা হয়: এটি তো মুসহাফে লিপিবদ্ধ রয়েছে এবং সূরা আন-নামলের মতো এটিও অবিচ্ছিন্ন বর্ণনার মাধ্যমে (মুতাওয়াতির) আমাদের কাছে পৌঁছেছে। এর উত্তরে আমরা বলব: আপনারা যা বলেছেন তা সঠিক, তবে এটি মুসহাফে লিপিবদ্ধ হওয়ার কারণ হয় এটি কুরআনের অংশ হওয়া, অথবা সূরাসমূহের মধ্যবর্তী বিচ্ছেদরেখা হিসেবে থাকা।