(الْأَوَّلُ) لَيْسَتْ بِآيَةٍ مِنَ الْفَاتِحَةِ وَلَا غَيْرِهَا، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ. (الثَّانِي) أَنَّهَا آيَةٌ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ، وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ. (الثَّالِثُ) قَالَ الشَّافِعِيُّ: هِيَ آيَةٌ فِي الْفَاتِحَةِ، وَتَرَدَّدَ قَوْلُهُ فِي سَائِرِ السُّوَرِ، فَمَرَّةً قَالَ: هِيَ آيَةٌ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ، وَمَرَّةٍ قَالَ: لَيْسَتْ بِآيَةٍ إِلَّا فِي الْفَاتِحَةِ وَحْدَهَا. وَلَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي أَنَّهَا آيَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ النَّمْلِ. وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ «1» بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي بِلَالٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" إِذَا قَرَأْتُمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ فَاقْرَءُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ والسبع المثاني وبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أحد آياتها". رفع هذا الحديث عبد الحميد ابن جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هَذَا وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ يَقُولُ فِيهِ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ، وَكَانَ سفيان الثوري يضعه وَيَحْمِلُ عَلَيْهِ. وَنُوحُ بْنُ أَبِي بِلَالٍ ثِقَةٌ مشهور. وحجة ابن المبارك واحد ق. لي الشَّافِعِيِّ مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:" نَزَلَتْ عَلِيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ. إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ". وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَسَيَأْتِي بِكَمَالِهِ فِي سُورَةِ الْكَوْثَرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى «2». الْخَامِسَةُ الصَّحِيحُ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ قَوْلُ ماك، لأن القرآن لا يثبت بأخبار لآحاد وَإِنَّمَا طَرِيقُهُ التَّوَاتُرُ الْقَطْعِيُّ الَّذِي لَا يُخْتَلَفُ فيه. قال ابن العربي:" ويكفيك أنها
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 93
(প্রথমত) এটি সূরা ফাতিহা বা অন্য কোনো সূরার কোনো আয়াত নয়; আর এটি ইমাম মালিকের অভিমত। (দ্বিতীয়ত) এটি প্রতিটি সূরারই একটি আয়াত; এটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের অভিমত। (তৃতীয়ত) ইমাম শাফিঈ বলেন: এটি সূরা ফাতিহার একটি আয়াত। অন্যান্য সূরার ব্যাপারে তাঁর অভিমতে দ্বিধা রয়েছে; কখনো তিনি বলেছেন: এটি প্রতিটি সূরারই একটি আয়াত, আবার কখনো বলেছেন: এটি শুধুমাত্র সূরা ফাতিহা ব্যতীত অন্য কোনো সূরার আয়াত নয়। তবে সূরা আন-নামল-এ এটি কুরআনের একটি আয়াত হওয়ার ব্যাপারে তাঁদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। ইমাম শাফিঈ আদ-দারা কুতনী বর্ণিত আবূ বকর আল-হানাফী কর্তৃক আব্দুল হামিদ বিন জাফর থেকে, তিনি নূহ বিন আবী বিলাল থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবী সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে এবং তিনি আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন যে, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেছেন: "যখন তোমরা ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ পাঠ করবে, তখন ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম’ পাঠ করো। নিশ্চয়ই এটি উম্মুল কুরআন, উম্মুল কিতাব এবং সাবউলে মাসানী; আর ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম’ এর আয়াতসমূহের একটি।" আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর এই হাদীসটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এই আব্দুল হামিদকে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। আবূ হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেন: তিনি সত্যনিষ্ঠ। তবে সুফিয়ান সাওরী তাঁকে দুর্বল মনে করতেন এবং তাঁর সমালোচনা করতেন। নূহ ইবনে আবী বিলাল একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রসিদ্ধ রাবী। ইবনুল মুবারক ও শাফিঈর অন্যতম দলিল হলো ইমাম মুসলিম কর্তৃক আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের মাঝে থাকাবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি হাসিমুখে মাথা তুললেন। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন: "অল্পক্ষণ আগে আমার ওপর একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "বিসমিল্লাহির রহমানির রহীম। নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি। অতএব আপনার রবের উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করুন ও কুরবানী করুন। নিশ্চয়ই আপনার বিদ্বেষ পোষণকারীই নির্বংশ।" তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা সূরা কাউসারে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। (পঞ্চম মাসআলা) এসব মতামতের মধ্যে ইমাম মালিকের অভিমতটিই সঠিক; কারণ কুরআন কেবল একক সংবাদ (আখবারে আহাদ) দ্বারা প্রমাণিত হয় না, বরং এর পথ হলো অকাট্য গণ-বর্ণনা (তাওয়াতুরে কাতঈ), যে বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। ইবনুল আরাবী বলেন: "আপনার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে এটি...