الجزء الأول
[المدخل]
[خطبة الكتاب وفيها الكلام على علو شأن المفسرين]بسم الله الرحمن الرحيم وَبِهِ نَسْتَعِينُ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وآله وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا. قَالَ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْعَامِلُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ محمد بن أحمد بن أبى بكر فَرَحٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ الْأَنْدَلُسِيُّ ثُمَّ الْقُرْطُبِيُّ، رضي الله عنه: الْحَمْدُ لِلَّهِ الْمُبْتَدِئُ بِحَمْدِ نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْمَدَهُ حَامِدٌ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الرَّبُّ الصَّمَدُ الْوَاحِدُ، الْحَيُّ الْقَيُّومُ الَّذِي لَا يَمُوتُ، ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، وَالْمَوَاهِبِ الْعِظَامِ، وَالْمُتَكَلِّمُ بِالْقُرْآنِ، وَالْخَالِقُ لِلْإِنْسَانِ، وَالْمُنْعِمُ عَلَيْهِ بِالْإِيمَانِ، وَالْمُرْسِلُ رَسُولَهُ بِالْبَيَانِ، مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوَانِ «1»، وَتَعَاقَبَ الْجَدِيدَانِ، أَرْسَلَهُ بِكِتَابِهِ الْمُبِينِ، الْفَارِقِ بَيْنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ، الَّذِي أَعْجَزَتِ الْفُصَحَاءَ مُعَارَضَتُهُ، وَأَعْيَتِ الْأَلِبَّاءَ مُنَاقَضَتُهُ، وَأَخْرَسَتِ الْبُلَغَاءَ مُشَاكَلَتُهُ، فَلَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا. جَعَلَ أَمْثَالَهُ عِبَرًا لِمَنْ تَدَبَّرَهَا، أوامره هُدًى لِمَنِ اسْتَبْصَرَهَا، وَشَرَحَ فِيهِ وَاجِبَاتِ الْأَحْكَامِ، وَفَرَّقَ فِيهِ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَكَرَّرَ فِيهِ الْمَوَاعِظَ وَالْقِصَصَ لِلْأَفْهَامِ، وَضَرَبَ فِيهِ الْأَمْثَالَ، وَقَصَّ فِيهِ غَيْبَ الْأَخْبَارِ، فَقَالَ تَعَالَى" مَا فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ «2» ". وخاطب بِهِ أَوْلِيَاءَهُ فَفَهِمُوا، وَبَيَّنَ لَهُمْ فِيهِ مُرَادَهُ فَعَلِمُوا. فَقَرَأَةُ الْقُرْآنِ حَمَلَةُ سِرِّ اللَّهِ الْمَكْنُونِ، وَحَفَظَةُ عِلْمِهِ الْمَخْزُونِ، وَخُلَفَاءُ أَنْبِيَائِهِ وَأُمَنَاؤُهُ، وَهُمْ أَهْلُهُ وَخَاصَّتُهُ وَخِيرَتُهُ وَأَصْفِيَاؤُهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنَّا «3» " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ:" هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ" أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ. فَمَا أَحَقَّ مَنْ عَلِمَ كِتَابَ اللَّهِ أن يزدجر بنواهيه، ويتذكر
তাফসীর আল ক্বুরতুবী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 1
প্রথম খণ্ড
[ভূমিকা]
[গ্রন্থের ভূমিকা: এতে মুফাসসিরগণের উচ্চ মর্যাদা বিষয়ক আলোচনা রয়েছে]পরম দয়াময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। আমরা তাঁরই সাহায্য প্রার্থনা করি। আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও প্রচুর শান্তি বর্ষিত হোক। ফকিহ, ইমাম, আমলকারী আলিম, বিজ্ঞ পন্ডিত, মুহাদ্দিস আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমদ ইবনে আবু বকর ফারাহ আল-আনসারী আল-খাজরাজি আল-আন্দালুসি, অতঃপর আল-কুরতুবি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো প্রশংসাকারীর প্রশংসা করার পূর্বেই নিজ সত্তার প্রশংসা দ্বারা শুরু করেছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি অমুখাপেক্ষী প্রতিপালক, এক। তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক, যাঁর মৃত্যু নেই; মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী এবং মহান দানসমূহের দাতা। তিনি কুরআনের বক্তা, মানুষের স্রষ্টা, তাকে ঈমান দ্বারা ধন্যকারী এবং তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সুস্পষ্ট বর্ণনা দিয়ে প্রেরণকারী—যতদিন দিন ও রাত আবর্তিত হবে এবং নতুন নতুন সময়ের আগমন ঘটবে। তিনি তাঁকে তাঁর সুস্পষ্ট কিতাব দিয়ে পাঠিয়েছেন, যা সন্দেহ ও ধ্রুব বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্যকারী; যার মোকাবিলা করতে বাগ্মীগণ অক্ষম হয়েছে, যার বিরোধিতা করতে জ্ঞানীরা ক্লান্ত হয়েছে এবং যার সমতুল্য কিছু উপস্থাপন করতে অলঙ্কারবিদগণ নির্বাক হয়ে গেছে। তারা এর সদৃশ কিছু নিয়ে আসতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়। তিনি এর উপমাগুলোকে চিন্তাশীলদের জন্য শিক্ষা বানিয়েছেন, এর নির্দেশসমূহকে দূরদৃষ্টিসম্পন্নদের জন্য হিদায়াত করেছেন। এতে তিনি আবশ্যিক বিধানসমূহ ব্যাখ্যা করেছেন, হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, উপলব্ধির নিমিত্তে বারবার উপদেশ ও কাহিনী বর্ণনা করেছেন, দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন এবং অদৃশ্যের সংবাদ দান করেছেন। মহান আল্লাহ বলেছেন, "আমি কিতাবে কোনো কিছুই বাদ দিইনি।" তিনি এর মাধ্যমে তাঁর প্রিয়জনদের সম্বোধন করেছেন, ফলে তারা তা বুঝতে পেরেছে এবং এতে তাঁদের জন্য তাঁর উদ্দেশ্যসমূহ বর্ণনা করেছেন, ফলে তারা তা জানতে পেরেছে। অতএব কুরআন পাঠকারীগণ আল্লাহর গোপন রহস্যের বাহক এবং তাঁর সংরক্ষিত জ্ঞানের হেফাযতকারী। তারা নবীদের উত্তরসূরি ও আমানতদার; তারাই আল্লাহর পরিজন, তাঁর বিশিষ্টজন, মনোনীত ও শ্রেষ্ঠ বান্দা। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্য থেকে আল্লাহর কিছু পরিজন রয়েছে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো কুরআনওয়ালা, যারা আল্লাহর পরিজন ও তাঁর বিশেষ নৈকট্যপ্রাপ্ত বান্দা।" এটি ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এবং আবু বকর আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের জ্ঞান লাভ করেছে, তার জন্য এটাই সবচেয়ে সংগত যে, সে এর নিষেধাবলী থেকে বিরত থাকবে এবং উপদেশ গ্রহণ করবে...