(১) হাদিস ২৬- এটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে: "মুহাম্মদ ইবন বাশশার ইবন আবি আদী থেকে" এবং "আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবন মাইমুন আজ-জা'ফরানি থেকে", উভয়ই হুমাইদ আত-তাবীল থেকে বর্ণনা করেছেন। প্রথম সনদটি কোনো মতভেদ ছাড়াই শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। দ্বিতীয় সনদে "মুহাম্মদ ইবন মাইমুন আজ-জা'ফরানি" রয়েছেন, যিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য); ইবন মাঈন, আবু দাউদ এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে বুখারি, নাসাঈ এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।

তবে হাদিসটি সর্বাবস্থায় সহিহ, কারণ শুধুমাত্র এই দুজনেই এটি বর্ণনা করেননি:

ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ ৫: ১১৪, ১২২ (হালাবি সংস্করণ) এ কিছুটা সংক্ষেপে ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে—যিনি আল-কাত্তান—হুমাইদ আত-তাবীলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এরপর তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ এটি মুহাম্মদ ইবন আবি বকর আল-মুকাদ্দামি থেকে বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে এবং সুওয়াইদ ইবন সাঈদ থেকে মু'তামির ইবন সুলায়মানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হুমাইদ আত-তাবীল থেকে সমার্থকভাবে বর্ণনা করেছেন।

আবু উবাইদ কাসিম ইবন সালামও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবন কাসীর তাঁর 'ফাদায়িল' গ্রন্থে (পৃ. ৫৪) বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তাঁরা উভয়ই হুমাইদ থেকে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।

এর পরেই ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব হুমাইদ থেকে বর্ণিত ২৭ নং হাদিসটি আসবে।

ইবন কাসীর আবু উবাইদের বর্ণনাটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: "নাসাঈ হাদিসটি ইয়াযিদ—যিনি ইবন হারুন—এবং ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি উবাই ইবন কাব থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে এটি ইবন আবি আদী, মুহাম্মদ ইবন মাইমুন আজ-জা'ফরানি এবং ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই হুমাইদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।" এটি তাবারির এখানে বর্ণিত তিনটি সনদের প্রতি তাঁর ইঙ্গিত। আর এই সবকটি সনদই সহিহ।

(২) হাদিস ২৭- এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এর তাখরিজে আমরা এ বিষয়ে ইঙ্গিত করেছি।