ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْغَنَوِيُّ [1] ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يقول: «تعلّموا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وتركها حسرة ولا تستطيعها الْبَطَلَةُ» ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: «تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ [2] وَإِنَّهُمَا تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَّافَّ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَأْتِي صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أعرفك فيقول له: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك بالهواجر وأسهرت ليلتك، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تجارته [3] ، وإني لك [4] اليوم مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى والداه حلّتين لا يقوم لأحدهما [5] أَهْلُ الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَ كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ لَهُمَا: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ، ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ في صعود ما دام يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا» ، غَرِيبٌ.
«17» أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، أَنَا أبو جعفر الرَّيَّانِيُّ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، ثنا أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ [6] ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عز وجل كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مُضَاعَفَةٌ، ومن قرأ آية من
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 64
আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশির ইবনে মুহাজির আল-গানাওয়ি [১] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: «তোমরা সূরা আল-বাকারাহ শিক্ষা করো, কেননা তা গ্রহণ করা বরকত এবং তা বর্জন করা পরিতাপের কারণ; আর অলস ব্যক্তিরা (বা জাদুকররা) এর মোকাবিলা করার সক্ষমতা রাখে না», অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: «তোমরা সূরা আল-বাকারাহ ও আলে ইমরান শিক্ষা করো, কেননা তারা হলো 'যাহরাওয়াইন' (উজ্জ্বল জ্যোতিষ্কদ্বয়) [২]। কিয়ামতের দিন তারা তাদের পাঠকারীর ওপর ছায়া দান করবে, যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি শামিয়ানা অথবা সারিবদ্ধ পাখির দুটি ঝাঁক। আর কিয়ামতের দিন যখন পাঠকারীর কবর বিদীর্ণ হবে, তখন কুরআন তার নিকট একজন বিবর্ণ ব্যক্তির বেশে উপস্থিত হয়ে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তখন কুরআন তাকে বলবে: আমি তোমার সেই সাথী কুরআন, যে তোমাকে তপ্ত দুপুরে তৃষ্ণার্ত রেখেছিলাম এবং তোমার রাতকে বিনিদ্র করেছিলাম। প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসার পশ্চাতে থাকে [৩], আর আজ আমি তোমার জন্য [৪] সকল ব্যবসার পেছনে আছি। অতঃপর তার ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব প্রদান করা হবে, তার মাথায় গাম্ভীর্যের মুকুট পরানো হবে এবং তার পিতা-মাতাকে এমন দুটি মূল্যবান পোশাক পরানো হবে যার সমতুল্য দুনিয়াবাসী কেউ হতে পারবে না [৫]। তখন তারা বলবে: আমাদের কেন এই পোশাক পরানো হলো? তাদের বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন ধারণ করার (বা পাঠের) কারণে। এরপর তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং জান্নাতের স্তর ও কক্ষগুলোতে আরোহণ করো। সে যতক্ষণ পাঠ করবে, ততক্ষণ আরোহণের মধ্যে থাকবে; চাই সে দ্রুত পাঠ করুক বা ধীরস্থিরভাবে (তারতীল) পাঠ করুক।» এটি একটি গারীব (অপরিচিত বা একক) বর্ণনা।
«১৭» আবদুল ওয়াহিদ আল-মালিহি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মনসুর আস-সামআনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর আর-রাইয়ানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুমাইদ ইবনে যানজুয়াহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আদ-দিমাশকি আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আইয়্যাশ [৬] আমাদের বর্ণনা করেছেন, লাইস ইবনে আবি সুলাইম মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি আয়াত শ্রবণ করবে, তার জন্য দ্বিগুণ সওয়াব লেখা হবে, আর যে ব্যক্তি একটি আয়াত পাঠ করবে...