المقدمةبسم الله الرّحمن الرّحيم [قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ [1] السَّيِّدُ محيي [2] السنة، ناصر الحديث، مفتي الشرق والغرب، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ الفراء البغوي [3] رضي الله عنه وعن والديه] [4] :
الْحَمْدُ لِلَّهِ ذِي الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعِزَّةِ وَالْبَقَاءِ وَالرِّفْعَةِ وَالْعَلَاءِ وَالْمَجْدِ وَالثَّنَاءِ، تَعَالَى عَنِ الْأَنْدَادِ وَالشُّرَكَاءِ، وَتَقَدَّسَ عَنِ الْأَمْثَالِ وَالنُّظَرَاءِ، وَالصَّلَاةُ والسّلام على نبيّه وحبيبه وَصَفِّيِهِ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ، وَإِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ عَدَدَ ذَرَّاتِ الثَّرَى وَنُجُومِ السَّمَاءِ.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَلِكِ السَّلَامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَيْمِنِ الْعَلَّامِ، شَارِعِ الْأَحْكَامِ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، الَّذِي أَكْرَمَنَا بِدِينِ الْإِسْلَامِ، وَمَنَّ عَلَيْنَا بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ التَّحِيَّةُ وَالسَّلَامُ، وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا بِكِتَابِهِ الْمُفَرِّقِ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى حَبِيبِهِ وَخِيرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْأَنَامِ، عَدَدَ سَاعَاتِ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ وعلى آله وأصحابه، عدد نُجُومِ الظَّلَامِ وَعَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ الْبَرَرَةِ الْكِرَامِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَبَشِيرًا لِلْمُؤْمِنِينَ، وَنَذِيرًا لِلْمُخَالِفِينَ، أَكْمَلَ بِهِ بُنْيَانَ النُّبُوَّةِ، وَخَتَمَ بِهِ دِيوَانَ الرِّسَالَةِ، وَأَتَمَّ بِهِ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ وَمَحَاسِنَ الْأَفْعَالِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ نُورًا هَدَى بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَأَنْقَذَ بِهِ مِنَ الجهالة، حكم بالفلاح لمن تبعه، وبالخسران لمن أعرض عنه بعد ما سمعه، وأعجز الْخَلِيقَةَ عَنْ مُعَارَضَتِهِ، وَعَنِ الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ فِي مُقَابَلَتِهِ، ثم سهل عَلَى الْخَلْقِ مَعَ إِعْجَازِهِ تِلَاوَتَهُ وَيَسَّرَ عَلَى الْأَلْسُنِ قِرَاءَتَهُ، أَمَرَ فِيهِ وَزَجَرَ وَبَشَّرَ وَأَنْذَرَ وَذَكَرَ الْمَوَاعِظَ لِيُتَذَكَّرَ، وَقَصَّ عَنْ أَحْوَالِ الْمَاضِينَ لِيُعْتَبَرَ، وَضَرَبَ فِيهِ الْأَمْثَالَ لِيُتَدَبَّرَ، وَدَلَّ عَلَى آيَاتِ التَّوْحِيدِ لِيُتَفَكَّرَ، وَلَا حُصُولَ لِهَذِهِ الْمَقَاصِدِ إِلَّا بِدِرَايَةِ تَفْسِيرِهِ وَأَعْلَامِهِ، وَمَعْرِفَةِ أَسْبَابِ نُزُولِهِ وَأَحْكَامِهِ وَالْوُقُوفِ عَلَى ناسخه ومنسوخه، ومعرفة خاصّه وَعَامِّهِ، ثُمَّ هُوَ كَلَامٌ مُعْجِزٌ وَبَحْرٌ عَمِيقٌ لَا نِهَايَةَ لِأَسْرَارِ علومه، ولا إدراك لِحَقَائِقِ مَعَانِيهِ، وَقَدْ أَلَّفَ أَئِمَّةُ السَّلَفِ فِي أَنْوَاعِ عُلُومِهِ كُتُبًا كُلٌّ عَلَى قَدْرِ فَهْمِهِ وَمَبْلَغِ علمه نظرا
তাফসীর আল বাগাওয়ী
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 45
ভূমিকাপরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সবচেয়ে মহান ইমাম, শায়খ, সায়্যিদ [১], সুন্নাহর পুনরুজ্জীবনকারী [২], হাদিসের সাহায্যকারী, পূর্ব ও পশ্চিমের মুফতি, আবু মুহাম্মদ আল-হুসাইন ইবনে মাসউদ আল-ফাররা আল-বাগাউই [৩] (আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর পিতা-মাতার ওপর সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন] [৪] :
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি মহানুভবতা, শ্রেষ্ঠত্ব, মর্যাদা, অবিনশ্বরতা, উচ্চতা, মহিমা ও স্তুতির অধিকারী। তিনি অংশীদার ও সমকক্ষ থেকে ঊর্ধ্বে এবং সদৃশ ও তুলনীয় থেকে পবিত্র। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর নবী, প্রিয়ভাজন ও মনোনীত বান্দা মুহাম্মদের ওপর, যিনি নবীদের সিলমোহর এবং মুত্তাকিদের ইমাম; মাটির কণা ও আকাশের নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ।
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অধিপতি, শান্তিদাতা, নিরাপত্তা দানকারী, রক্ষক ও সর্বজ্ঞ; বিধান প্রণেতা এবং মহিমা ও সম্মানের অধিকারী। যিনি আমাদের ইসলাম ধর্ম দিয়ে সম্মানিত করেছেন এবং আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সা.)-এর মাধ্যমে আমাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। তিনি আমাদের ওপর এমন এক কিতাব নাজিল করেছেন যা হালাল ও হারামের মধ্যে পার্থক্যকারী। আর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রিয়ভাজন এবং সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর, যিনি মানবজাতির নেতা; রাত ও দিনের প্রতিটি মুহূর্তের সমপরিমাণ। তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপরও, অন্ধকারের নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ এবং সকল নবী ও সম্মানিত পুণ্যবান ফেরেশতাদের ওপর।
অতঃপর, নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীনসহ বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ, মুমিনদের জন্য সুসংবাদদাতা এবং অবাধ্যদের জন্য সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন। তাঁর মাধ্যমে তিনি নবুওয়াতের অট্টালিকা পূর্ণ করেছেন এবং রিসালাতের দপ্তর সমাপ্ত করেছেন। তাঁর মাধ্যমে তিনি উন্নত চরিত্র ও সুন্দর কার্যাবলিকে পূর্ণতা দান করেছেন। তাঁর অনুগ্রহে তিনি তাঁর ওপর এক জ্যোতি (নূর) অবতীর্ণ করেছেন যার মাধ্যমে তিনি পথভ্রষ্টতা থেকে হিদায়াত দিয়েছেন এবং মূর্খতা থেকে উদ্ধার করেছেন। যারা তাঁর অনুসরণ করে তাদের জন্য সফলতার এবং যারা শোনার পর বিমুখ হয় তাদের জন্য ক্ষতির ফয়সালা করেছেন। তিনি সৃষ্টিজগতকে এর মোকাবিলা করতে এবং এর সমতুল্য একটি সূরা রচনা করতে অক্ষম করে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি এই অলৌকিকতা সত্ত্বেও সৃষ্টিজগতের জন্য এর তিলাওয়াত সহজ করে দিয়েছেন এবং জিহ্বায় এর পাঠ সাবলীল করেছেন। এতে তিনি আদেশ করেছেন, নিষেধ করেছেন, সুসংবাদ দিয়েছেন, সতর্ক করেছেন এবং উপদেশসমূহ উল্লেখ করেছেন যাতে মানুষ শিক্ষা গ্রহণ করে। এতে পূর্ববর্তীদের অবস্থা বর্ণনা করেছেন যাতে মানুষ শিক্ষা নেয়, এতে দৃষ্টান্ত দিয়েছেন যাতে মানুষ চিন্তা করে এবং তাওহীদের নিদর্শনসমূহ বর্ণনা করেছেন যাতে মানুষ গবেষণা করে। আর এই উদ্দেশ্যগুলো অর্জন করা সম্ভব নয় এর তাফসীর ও নিদর্শনাবলির জ্ঞান, এর শানে নুযূল ও হুকুমতত্ত্ব অবগত হওয়া এবং এর নাসিখ-মানসুখ (রহিতকারী ও রহিত) ও খাস-আম (বিশেষ ও সাধারণ) সম্পর্কে জানা ব্যতীত। তাছাড়া এটি এক মুজিজাপূর্ণ কালাম এবং এক গভীর সমুদ্র যার জ্ঞানভাণ্ডারের রহস্যের কোনো শেষ নেই এবং যার অর্থের হাকীকত পুরোপুরি উপলব্ধি করা সম্ভব নয়। সালফে সালেহীন ইমামগণ এর বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান নিয়ে নিজ নিজ উপলব্ধি ও জ্ঞান অনুযায়ী গ্রন্থ রচনা করেছেন