سمواته على عَرْشه وعرشه على سمواته وسمواته على أرضيه هَكَذَا - وَقَالَ بأصابعه مثل الْقبَّة - وَإنَّهُ لئط بِهِ أطيط الرحل بالراكب
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن إِيَاس بن مُعَاوِيَة قَالَ: السَّمَاء مقببة على الأَرْض مثل الْقبَّة
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو الشَّيْخ عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: شَيْء من أَطْرَاف السَّمَاء محدق بالأرضين والبحار كأطراف الْفسْطَاط
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْقَاسِم بن أبي برة قَالَ: لَيست السَّمَاء مربعة وَلكنهَا مقببة يَرَاهَا النَّاس خضراء
أما قَوْله تَعَالَى {وَأنزل من السَّمَاء مَاء فَأخْرج بِهِ من الثمرات رزقا لكم} أخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن الْحسن
أَنه سُئِلَ الْمَطَر من السَّمَاء أم من السَّحَاب قَالَ: من السَّمَاء إِنَّمَا السَّحَاب علم ينزل عَلَيْهِ المَاء من السَّمَاء
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن وهب قَالَ: لَا أَدْرِي الْمَطَر أنزل قَطْرَة من السَّمَاء فِي السَّحَاب أم خلق فِي السَّحَاب فَأمْطر وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن كَعْب قَالَ: السَّحَاب غربال الْمَطَر وَلَوْلَا السَّحَاب حِين ينزل المَاء من السَّمَاء لأفسد مَا يَقع عَلَيْهِ من الأَرْض وَالْبذْر ينزل من السَّمَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن خَالِد بن معدان قَالَ: الْمَطَر مَاء يخرج من تَحت الْعَرْش فَينزل من سَمَاء إِلَى سَمَاء حَيْثُ يجمع فِي السَّمَاء الدُّنْيَا فيجتمع فِي مَوضِع يُقَال لَهُ الايرم فتجيء السَّحَاب السود فتدخله فتشربه مثل شرب الاسفنجة فيسوقها الله حَيْثُ يَشَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة قَالَ: ينزل المَاء من السَّمَاء السَّابِعَة فَتَقَع القطرة مِنْهُ على السحابة مثل الْبَعِير
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن خَالِد بن يزِيد قَالَ: الْمَطَر مِنْهُ من السَّمَاء وَمِنْه مَاء يسْقِيه الْغَيْم من الْبَحْر فيعذبه الرَّعْد والبرق
فَأَما مَا كَانَ من الْبَحْر فَلَا يكون لَهُ نَبَات وَأما النَّبَات فَمَا كَانَ من السَّمَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عِكْرِمَة قَالَ: مَا أنزل الله من السَّمَاء قَطْرَة إِلَّا أنبت بهَا فِي الأَرْض عشبة أَو فِي الْبَحْر لؤلؤة
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 86
তাঁর আসমানসমূহ তাঁর আরশের ওপর, এবং তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের ওপর, আর তাঁর আসমানসমূহ তাঁর জমিনসমূহের ওপর এভাবে—তিনি নিজের আঙুল দিয়ে গম্বুজের মতো করে ইশারা করলেন—আর নিশ্চয়ই তা (আরশ) তাঁর ভারে এমনভাবে ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ করে যেভাবে আরোহীর ভারে হাওদা শব্দ করে।
আবদ ইবনে হুমাইদ এবং 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে আবুশ শাইখ ইয়াস ইবনে মুআবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ পৃথিবীর ওপর একটি গম্বুজের মতো গম্বুজাকৃতি হয়ে আছে।
আবদ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশের প্রান্তসমূহের কিছু অংশ জমিন এবং সমুদ্রসমূহকে চারপাশ থেকে তাঁবুর কিনারের মতো পরিবেষ্টন করে আছে।
ইবনে আবি হাতিম কাসিম ইবনে আবি বাররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আকাশ বর্গাকার নয়, বরং এটি গম্বুজাকৃতি, যা মানুষ সবুজ দেখতে পায়।
আর মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি আকাশ হতে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তা দ্বারা তোমাদের জীবিকাস্বরূপ ফলমূল উৎপাদন করেছেন} প্রসঙ্গে আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, বৃষ্টি কি আকাশ থেকে আসে নাকি মেঘ থেকে? তিনি বললেন: আকাশ থেকে। মেঘ কেবল একটি মাধ্যম, যার ওপর আকাশ থেকে পানি অবতীর্ণ হয়।
আবুশ শাইখ ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জানি না বৃষ্টি কি ফোঁটা হিসেবে আকাশ থেকে মেঘের মধ্যে অবতীর্ণ হয় নাকি মেঘের ভেতরেই তা সৃষ্টি হয়ে বর্ষিত হয়। আর ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেঘ হলো বৃষ্টির চালনী। আকাশ থেকে পানি পড়ার সময় যদি মেঘ না থাকত, তবে তা জমিনের ওপর যা কিছুর ওপর পড়ত তাকে ধ্বংস করে দিত। আর বীজ আকাশ থেকেই অবতীর্ণ হয়।
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ খালিদ ইবনে মাদান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃষ্টি হলো এমন পানি যা আরশের নিচ থেকে নির্গত হয়। অতঃপর তা এক আসমান থেকে অন্য আসমানে নামতে থাকে এবং পরিশেষে দুনিয়ার আসমানে এসে জমা হয়। সেখানে 'আইরাম' নামক একটি স্থানে তা একত্রিত হয়। এরপর কালো মেঘ এসে তাতে প্রবেশ করে এবং স্পঞ্জের মতো তা শুষে নেয়। অতঃপর আল্লাহ তাআলা যেখানে ইচ্ছে সেটিকে পরিচালিত করেন।
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সপ্তম আসমান থেকে পানি অবতীর্ণ হয়, যার একেকটি ফোঁটা মেঘের ওপর উটের মতো বিশালাকার হয়ে পড়ে।
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বৃষ্টির কিছু অংশ আকাশ থেকে আসে এবং কিছু পানি মেঘ সমুদ্র থেকে গ্রহণ করে, অতঃপর বজ্র ও বিদ্যুৎ সেটিকে মিষ্টি ও সুপেয় করে দেয়।
সুতরাং যা সমুদ্রের পানি থেকে হয় তা দ্বারা উদ্ভিদ জন্মায় না; আর উদ্ভিদ জন্মানোর কারণ হলো সেই পানি যা আকাশ থেকে আসে।
ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আকাশ থেকে এমন কোনো ফোঁটাই বর্ষণ করেন না, যা দ্বারা জমিনে কোনো উদ্ভিদ জন্মায় না অথবা সমুদ্রে কোনো মুক্তা তৈরি হয় না।