আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 81

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والصابوني فِي الْمِائَتَيْنِ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {مثلهم كَمثل الَّذِي استوقد نَارا} الْآيَة

قَالَ: هَذَا ضربه الله لِلْمُنَافِقين كَانُوا يعتزون بِالْإِسْلَامِ فيناكحم الْمُسلمُونَ ويوارثوهم ويقاسمونهم الْفَيْء

فَلَمَّا مَاتُوا سلبم الله الْعِزّ كَمَا سلب صَاحب النَّار ضوءه {وتركهم فِي ظلمات} يَقُول فِي عَذَاب {صم بكم عمي} لَا يسمعُونَ الْهدى ولايبصرونه وَلَا يعقلونه {أَو كصيب} هُوَ الْمَطَر

ضرب مثله فِي الْقُرْآن {فِيهِ ظلمات} يَقُول: ابتلاء {ورعد وبرق} تخويف {يكَاد الْبَرْق يخطف أَبْصَارهم} يَقُول: يكَاد مُحكم الْقُرْآن يدل على عورات الْمُنَافِقين {كلما أَضَاء لَهُم مَشوا فِيهِ} يَقُول: كلما أصَاب المُنَافِقُونَ من الإِسلام اطمأنوا فَإِن أصَاب الإِسلام نكبة قَامُوا ليرجعوا إِلَى الْكفْر كَقَوْلِه (وَمن النَّاس من يعبد الله على حرف

 

) (الْحَج الْآيَة 11) الْآيَة

وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود وناس من الصَّحَابَة فِي قَوْله {مثلهم كَمثل الَّذِي استوقد نَارا} الْآيَة

قَالَ: إِن نَاس دخلُوا فِي الإِسلام مقدم النَّبِي صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة ثمَّ نافقوا فَكَانَ مثلهم كَمثل رجل كَانَ فِي ظلمَة فأوقدا نَارا {أَضَاءَت مَا حوله} من قذى أَو أَذَى فَأَبْصَرَهُ حَتَّى عرف مَا يَتَّقِي

فَبينا هُوَ كَذَلِك إِذْ طفئت ناره فَأقبل لَا يدْرِي مَا يَتَّقِي من أَذَى فَكَذَلِك الْمُنَافِق كَانَ فِي ظلمَة الشّرك فَأسلم فَعرف الْحَلَال من الْحَرَام وَالْخَيْر من الشَّرّ بَينا هُوَ كَذَلِك إِذْ كفر فَصَارَ لايعرف الْحَلَال من الْحَرَام وَلَا الْخَيْر من الشَّرّ فهم {صم بكم} فهم الخرس {فهم لَا يرجعُونَ} إِلَى الإِسلام

وَفِي قَوْله {أَو كصيب} الْآيَة

قَالَ: كَانَ رجلَانِ من الْمُنَافِقين من أهل الْمَدِينَة هربا من رَسُول الله إِلَى الْمُشْركين فَأَصَابَهُمَا هَذَا الْمَطَر الَّذِي ذكر الله

فِيهِ رعد شَدِيد وصواعق وبرق فَجعلَا كلما أصابتهما الصَّوَاعِق يجعلان أصابعهما فِي آذانهما من الْفرق أَن تدخل الصَّوَاعِق فِي مسامعهما فتقتلهما وَإِذا لمع الْبَرْق مشيا فِي ضوئه وَإِذا لم يلمع لم يبصرا

قاما مكانهما لَا يمشيان فَجعلَا يَقُولَانِ

ليتنا قد أَصْبَحْنَا فنأتي مُحَمَّد فنضع أَيْدِينَا فِي يَده فأصبحا فَأتيَاهُ فَأَسْلمَا ووضعا أَيْدِيهِمَا فِي يَده وَحسن إسلامهما

فَضرب الله شَأْن هذَيْن الْمُنَافِقين الخارجين مثلا لِلْمُنَافِقين الَّذين بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ المُنَافِقُونَ إِذا حَضَرُوا مجْلِس النَّبِي صلى الله عليه وسلم جعلُوا أَصَابِعهم فِي آذانهم فرقا من كَلَام

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 81


ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আস-সাবুনী তাঁর 'আল-মিয়াতাইন' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী {তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল} আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: আল্লাহ এই উদাহরণটি মুনাফিকদের জন্য দিয়েছেন। তারা ইসলামের মাধ্যমে সম্মান লাভ করত, ফলে মুসলমানরা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করত, তাদের উত্তরাধিকারী হতো এবং ফায়-এর (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) অংশ প্রদান করত।

অতঃপর যখন তারা মৃত্যুবরণ করল, আল্লাহ তাদের সেই সম্মান ছিনিয়ে নিলেন যেভাবে আগুনের অধিকারী ব্যক্তি থেকে তার আলো ছিনিয়ে নেওয়া হয়। {এবং তাদের অন্ধকারে রেখে দিলেন} অর্থাৎ আজাবের মধ্যে। {তারা বধির, বোবা ও অন্ধ} তারা হেদায়েতের বাণী শোনে না, তা দেখে না এবং তা অনুধাবনও করে না। {অথবা মেঘমালার মতো} যা হলো বৃষ্টি।

কুরআনে এর উদাহরণ দেওয়া হয়েছে। {তাতে রয়েছে অন্ধকার} অর্থাৎ পরীক্ষা। {গর্জন ও বিদ্যুৎ} অর্থাৎ ভীতিপ্রদর্শন। {বিদ্যুৎ চমক যেন তাদের দৃষ্টি কেড়ে নিতে চায়} অর্থাৎ কুরআনের সুস্পষ্ট বিধানসমূহ যেন মুনাফিকদের গোপন দোষত্রুটিগুলো প্রকাশ করে দেয়। {যখনই তা তাদের জন্য আলো দেয়, তারা তাতে চলতে থাকে} অর্থাৎ যখনই মুনাফিকরা ইসলামের মাধ্যমে কোনো সুবিধা লাভ করে তখন তারা আশ্বস্ত হয়। কিন্তু যখনই ইসলাম কোনো বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়, তারা কুফরের দিকে ফিরে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়ে যায়। যেমন আল্লাহর বাণী: (আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যে দ্বিধা-দ্বন্দ্বে লিপ্ত হয়ে আল্লাহর ইবাদত করে...

 

) (সূরা হাজ্জ, আয়াত ১১) [আয়াতের শেষ পর্যন্ত]।

ইবনে জারীর ইবনে মাসউদ (রা.) এবং কয়েকজন সাহাবী থেকে আল্লাহর বাণী {তাদের উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে আগুন জ্বালাল} আয়াতটি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মদীনায় আগমনের সময় কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল, অতঃপর তারা মুনাফিক হয়ে যায়। তাদের উদাহরণ ওই ব্যক্তির মতো যে অন্ধকারে ছিল, অতঃপর সে আগুন জ্বালাল। {যা তার চারপাশ আলোকিত করল} এবং ময়লা বা কষ্টদায়ক বস্তু তার দৃষ্টিগোচর হলো, ফলে সে যা পরিহার করা উচিত তা চিনতে পারল।

এমতাবস্থায় হঠাৎ তার আগুন নিভে গেল। ফলে সে কী পরিহার করবে তা আর বুঝতে পারল না। মুনাফিকের অবস্থাও তেমনই; সে শিরকের অন্ধকারে ছিল, এরপর ইসলাম গ্রহণ করল এবং হালাল-হারাম ও কল্যাণ-অকল্যাণ চিনতে পারল। এমতাবস্থায় সে পুনরায় কুফরি করল, ফলে সে আর হালাল-হারাম ও কল্যাণ-অকল্যাণের পার্থক্য করতে পারল না। সুতরাং তারা {বধির ও বোবা}; অর্থাৎ তারা বাকশক্তিহীন। {তাই তারা ফিরে আসবে না} ইসলামের দিকে।

আর তাঁর বাণী {অথবা মেঘমালার মতো} আয়াতটি প্রসঙ্গে—

তিনি বলেন: মদীনার অধিবাসী দুই মুনাফিক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে পালিয়ে মুশরিকদের দিকে যাচ্ছিল। তখন তাদের ওপর সেই বৃষ্টি আপতিত হয় যার কথা আল্লাহ উল্লেখ করেছেন।

তাতে ছিল প্রচণ্ড গর্জন, বজ্রপাত ও বিদ্যুৎ চমক। যখনই বজ্রপাত হচ্ছিল, তারা এই ভয়ে কানে আঙুল দিচ্ছিল যেন বজ্রের শব্দ তাদের কানে প্রবেশ করে তাদের মেরে না ফেলে। আর যখনই বিদ্যুৎ চমকাচ্ছিল, তারা সেই আলোতে পথ চলছিল, আর যখন বিদ্যুৎ চমকাচ্ছিল না, তারা কিছুই দেখতে পাচ্ছিল না।

তখন তারা নিজ নিজ স্থানে ঠাঁই দাঁড়িয়ে রইল, চলতে পারল না। অতঃপর তারা বলতে লাগল—

"হায়! যদি সকাল হতো তবে আমরা মুহাম্মদের নিকট যেতাম এবং তাঁর হাতে হাত রাখতাম।" অতঃপর সকাল হলে তারা তাঁর নিকট এসে ইসলাম গ্রহণ করল এবং তাঁর হাতে হাত রাখল। আর তাদের ইসলাম অত্যন্ত সুন্দর হলো।

আল্লাহ তাআলা এই পলায়নকারী দুই মুনাফিকের বিষয়টিকে মদীনার মুনাফিকদের জন্য উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছেন। মুনাফিকরা যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মজলিসে উপস্থিত হতো, তখন তারা তাঁর কথার ভয়ে নিজেদের কানে আঙুল দিয়ে রাখত...