قَوْله تَعَالَى: أم حسبتم أَن تدْخلُوا الْجنَّة وَلما يأتيكم مثل الَّذين خلوا من قبلكُمْ مستهم البأساء وَالضَّرَّاء وزلزاوا حَتَّى يَقُول الرَّسُول وَالَّذين آمنُوا مَعَه مَتى نصر الله أَلا إِن نصر الله قريب
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله {أم حسبتم} الْآيَة
قَالَ: نزلت فِي يَوْم الْأَحْزَاب أصَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْمئِذٍ وَأَصْحَابه بلَاء وَحصر
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أخبر الله الْمُؤمن أَن الدُّنْيَا دَار بلَاء وَأَنه مبتليهم فِيهَا وَأخْبرهمْ أَنه هَكَذَا فعل بأنبيائه وصفوته اتطيب أنفسهم فَقَالَ {مستهم البأساء وَالضَّرَّاء} فالبأساء الْفِتَن وَالضَّرَّاء السقم {وزلزلوا} بالفتن وأذى النَّاس إيَّاهُم
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن خباب بن الْأَرَت قَالَ قُلْنَا يَا رَسُول الله أَلا تَسْتَنْصِر لنا أَلا تَدْعُو الله لنا فَقَالَ: إِن من كَانَ قبلكُمْ كَانَ أحدهم يوضع الْمِنْشَار على مفرق رَأسه فيخلص إِلَى قَدَمَيْهِ لَا يصرفهُ ذَلِك عَن دينه وَيُمشط بِأَمْشَاط الْحَدِيد مَا بَين لَحْمه وعظمه لَا يصرفهُ ذَلِك عَن دينه ثمَّ قَالَ: وَالله لَيتِمَّن هَذَا الْأَمر حَتَّى يسير الرَّاكِب من صنعاء إِلَى حَضرمَوْت لَا يخَاف إِلَّا الله وَالذِّئْب على غنمه وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُون
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {وَلما يأتكم مثل الَّذين خلوا} قَالَ: أَصَابَهُم هَذَا يَوْم الْأَحْزَاب حَتَّى قَالَ قَائِلهمْ (مَا وعدنا الله وَرَسُوله إِلَّا غرُورًا) (الْأَحْزَاب الْآيَة 12)
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 584
মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা এখনও আসেনি? তাদের ওপর এসেছিল অভাব ও কষ্ট এবং তারা প্রকম্পিত হয়েছিল, এমনকি রসূল ও তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল তারা বলে উঠেছিল, 'আল্লাহর সাহায্য কবে আসবে?' জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর সাহায্য অতি নিকটে।"
আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ থেকে {তোমরা কি মনে করেছ} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: এটি আহযাবের যুদ্ধের দিন অবতীর্ণ হয়েছে। সেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ বিপদ ও অবরোধের সম্মুখীন হয়েছিলেন।
ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ মুমিনদেরকে সংবাদ দিয়েছেন যে দুনিয়া হলো পরীক্ষার ঘর এবং তিনি তাদের সেখানে পরীক্ষা করবেন। তিনি তাদের আরও জানিয়েছেন যে, তিনি তাঁর নবীগণ এবং মনোনীত বান্দাদের সাথেও এমনটিই করেছেন যাতে তাদের মন প্রশান্ত থাকে। তাই তিনি বলেছেন: {তাদের ওপর অভাব ও কষ্ট এসেছিল}—এখানে অভাব বলতে বিপদ-আপদ এবং কষ্ট বলতে রোগ-ব্যাধি বুঝানো হয়েছে। আর {তারা প্রকম্পিত হয়েছিল} বলতে ফিতনা এবং মানুষের দেওয়া কষ্টের মাধ্যমে তাদের বিচলিত হওয়াকে বুঝানো হয়েছে।
ইমাম আহমাদ, বুখারী, আবু দাউদ এবং নাসায়ী খাব্বাব ইবনুল আরাত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আরজ করলাম, হে আল্লাহর রসূল! আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করবেন না? আপনি কি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করবেন না? তিনি বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তীদের অবস্থা এমন ছিল যে, তাদের কাউকে ধরে মাথার সিঁথিতে করাত রেখে পা পর্যন্ত চিরে দু’খন্ড করে ফেলা হতো, তবুও এটি তাকে তার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে পারত না। লোহার চিরুনি দিয়ে তার হাড় থেকে গোশত আলাদা করে দেওয়া হতো, তবুও এটি তাকে তার দ্বীন থেকে ফিরিয়ে নিতে পারত না। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, এমনকি একজন আরোহী সানআ থেকে হাজরামাউত পর্যন্ত ভ্রমণ করবে অথচ সে আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবে না এবং তার মেষপালের ওপর নেকড়ের ভয় ছাড়া আর কোনো ভয় থাকবে না। তবে তোমরা তাড়াহুড়ো করছ।
ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দী থেকে {অথচ তোমাদের নিকট তোমাদের পূর্ববর্তীদের মতো অবস্থা এখনও আসেনি} আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি আহযাবের যুদ্ধের দিন তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল, এমনকি তাদের এক বক্তা বলে উঠেছিল—"আল্লাহ ও তাঁর রসূল আমাদের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন তা প্রতারণা ছাড়া আর কিছুই নয়" (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ১২)।