আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 581

قَوْله تَعَالَى: زين للَّذين كفرُوا الْحَيَاة الدُّنْيَا ويسخرون من الَّذين آمنُوا وَالَّذين اتَّقوا فَوْقهم يَوْم الْقِيَامَة وَالله يرْزق من يَشَاء بِغَيْر حِسَاب

أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن جريج فِي قَوْله {زين للَّذين كفرُوا الْحَيَاة الدُّنْيَا} قَالَ: الْكفَّار يَبْتَغُونَ الدُّنْيَا ويطلبونها {ويسخرون من الَّذين آمنُوا} فِي طَلَبهمْ الْآخِرَة

قَالَ: ابْن جرير لَا أَحْسبهُ إِلَّا عَن عِكْرِمَة قَالَ: قَالُوا: لَو كَانَ مُحَمَّدًا نَبيا لاتبعه سَادَاتنَا وَأَشْرَافنَا وَالله مَا اتبعهُ إِلَّا أهل الْحَاجة مثل ابْن مَسْعُود وَأَصْحَابه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {زين للَّذين كفرُوا الْحَيَاة الدُّنْيَا} قَالَ: هِيَ هَمهمْ وسدمهم وطلبهم ونيتهم {ويسخرون من الَّذين آمنُوا} وَيَقُولُونَ: مَا هم على شَيْء استهزاء وسخرية {وَالَّذين اتَّقوا فَوْقهم يَوْم الْقِيَامَة} هُنَاكُم التَّفَاضُل

وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن قَتَادَة {وَالَّذين اتَّقوا فَوْقهم} قَالَ: فَوْقهم فِي الْجنَّة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء قَالَ: سَأَلت ابْن عَبَّاس عَن هَذِه الْآيَة {وَالله يرْزق من يَشَاء بِغَيْر حِسَاب} فَقَالَ: تَفْسِيرهَا لَيْسَ على الله رَقِيب وَلَا من يحاسبه

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير {بِغَيْر حِسَاب} قَالَ: لَا يُحَاسب الرب

وَأخرج مَيْمُون بن مهْرَان بِغَيْر حِسَاب قَالَ: غدقاً

وَأخرج عَن الرّبيع بن أنس بِغَيْر حِسَاب قَالَ: لَا يُخرجهُ بِحِسَاب يخَاف أَن ينقص مَا عِنْده إِن الله لَا ينقص مَا عِنْده

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 581


মহান আল্লাহর বাণী: কাফিরদের জন্য পার্থিব জীবন সুশোভিত করা হয়েছে এবং তারা ঈমানদারদের উপহাস করে; আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তারা কিয়ামতের দিন তাদের ঊর্ধ্বে থাকবে। আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন।

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে জুরাইজ থেকে আল্লাহর এই বাণী— "কাফিরদের জন্য পার্থিব জীবন সুশোভিত করা হয়েছে" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: তিনি বলেন, কাফিররা দুনিয়া অন্বেষণ করে এবং এরই প্রত্যাশা করে; "আর তারা ঈমানদারদের উপহাস করে" তাদের পরকাল অন্বেষণের কারণে।

ইবনে জারীর বলেন: আমি মনে করি এটি ইকরিমা থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: তারা বলেছিল, যদি মুহাম্মদ নবী হতেন তবে আমাদের নেতা ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিগণ তাঁর অনুসরণ করতেন। আল্লাহর কসম, ইবনে মাসউদ ও তাঁর সঙ্গীদের ন্যায় নিঃস্ব লোক ছাড়া কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।

ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— "কাফিরদের জন্য পার্থিব জীবন সুশোভিত করা হয়েছে", তিনি বলেন: এটিই তাদের মূল চিন্তা, উদ্বেগ, অন্বেষণ এবং লক্ষ্য। "আর তারা ঈমানদারদের উপহাস করে" এবং তারা বিদ্রূপ ও উপহাসচ্ছলে বলে: তারা (মুমিনরা) কোনো সঠিক ভিত্তির ওপর নেই। "আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তারা কিয়ামতের দিন তাদের ঊর্ধ্বে থাকবে", সেখানেই শ্রেষ্ঠত্বের পার্থক্য নির্ধারিত হবে।

আবদুর রাজ্জাক কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— "আর যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে তারা তাদের ঊর্ধ্বে থাকবে", তিনি বলেন: জান্নাতে তাদের উপরে থাকবে।

ইবনে আবি হাতিম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি— "আর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা অপরিমিত রিযিক দান করেন", তিনি বললেন: এর ব্যাখ্যা হলো, আল্লাহর ওপর কোনো তদারককারী নেই এবং তাঁর হিসাব গ্রহণ করার মতোও কেউ নেই।

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন— "অপরিমিত", তিনি বলেন: রবের কোনো হিসাব গ্রহণ করা হয় না।

মায়মুন ইবনে মিহরান "অপরিমিত" সম্পর্কে বলেন: প্রচুর রিযিক।

রাবি ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে— "অপরিমিত", তিনি বলেন: আল্লাহ এই ভয়ে হিসাব করে দান করেন না যে তাঁর নিকট যা আছে তা কমে যাবে; নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট যা আছে তা কখনো হ্রাস পায় না।