আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 523

মসজিদুল হারাম (বা হরম এলাকা), ইহসার (বা পথে আটকা পড়া) এর ক্ষেত্রে একটি অবকাশ মাত্র। কারণ যদি কোনো ব্যক্তি অসুস্থ হয়, তবে তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হবে এবং তাকে নিয়ে আরাফাতে অবস্থান করা হবে এবং বহনকৃত অবস্থায়ই তাকে তাওয়াফ করানো হবে।

ইবনে আবি শায়বাহ এবং আবদ ইবনে হুমাইদ উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}। এর দ্বারা তিনি মক্কাবাসীদের উদ্দেশ্য করেছেন যে, তাদের জন্য হজ্জে তামাত্তু নেই এবং মাশআরের (পবিত্র স্থানের) সন্নিকটে হওয়ার কারণে তাদের ওপর ইহসার (এর বিধান) প্রযোজ্য নয়।

আযরকী ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম, তামাত্তু করার অধিকার কার আছে? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন— {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}। সুতরাং মসজিদুল হারামের সন্নিকটস্থ জনপদগুলো যাদের অধিবাসীরা তামাত্তু করবে না, তা হলো মক্কার ভেতরে শান্তিতে বসবাসকারী এবং এর চারপাশের এলাকাগুলো, যেমন— নাখলাতান, মাররুজ জাহরান, আরাফাত, দাজনান এবং রাজী। আর যেসব জনপদ মসজিদুল হারামের সন্নিকটে নয় এবং তাদের অধিবাসীরা চাইলে তামাত্তু করতে পারে, তা হলো সফরের দূরত্বে অবস্থিত এলাকা। সফরের দূরত্ব বলতে যা বোঝায় যাতে নামাজ কসর করতে হয়, যেমন— উসফান, জেদ্দা, রাহাত এবং অনুরূপ স্থানসমূহ।

আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তামাত্তু মক্কাবাসী ব্যতীত অন্য সব মানুষের জন্য। এটি কেবল তাদের জন্য যাদের পরিবার হারাম এলাকার বাসিন্দা নয়, আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}।

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন

যে, তিনি বলতেন: হে মক্কাবাসী! তোমাদের জন্য কোনো তামাত্তু নেই। এটি দূর-দূরান্ত থেকে আগতদের (আফাকিদের) জন্য হালাল করা হয়েছে এবং তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছে। তোমাদের কেউ তো কেবল একটি উপত্যকা অতিক্রম করে উমরার ইহরাম বাঁধে। {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}।

ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন

যে, তাকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে প্রথমবার হজ্জ করছে, সে কি তার হজ্জের সাথে উমরা (তামাত্তু) করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ একে অবকাশ হিসেবে রেখেছেন, যদি তার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা না হয়।

ইবনে মুনযির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর তামাত্তুর কারণে কোনো কোরবানি (হাদি) নেই। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}।

ইবনে আবি শায়বাহ তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের ওপর তামাত্তুর জন্য কোনো কোরবানি নেই। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {এটি তার জন্য যার পরিবার মসজিদুল হারামের বাসিন্দা নয়}।

ইবনে আবি শায়বাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসীদের জন্য কোনো তামাত্তু নেই।

ইবনে আবি শায়বাহ মাইমুন ইবনে মেহরান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কাবাসী কিংবা যারা মক্কায় স্থায়ী নিবাস গড়েছে, তাদের জন্য কোনো তামাত্তু নেই।