আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 502

অতঃপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে আমার উমরাতে কী করার নির্দেশ দিচ্ছেন?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন, {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো}। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "উমরা সম্পর্কে প্রশ্নকারী ব্যক্তি কোথায়?" তিনি বললেন, "এই তো আমি এখানে।"

তিনি বললেন, "জুব্বাটি খুলে ফেলো এবং তোমার শরীর থেকে সুগন্ধির চিহ্ন ধুয়ে ফেলো। অতঃপর হজের ক্ষেত্রে তুমি যা করতে, উমরার ক্ষেত্রেও তা-ই করো।"

শাফিয়ী, আহমাদ, ইবনে আবি শায়বা, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি এবং নাসাঈ ইয়ালা ইবনে উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি জি’রানা নামক স্থানে ছিলেন। লোকটির পরনে একটি জুব্বা ছিল এবং তাতে সুগন্ধি মাখানো ছিল। সে বলল, "আপনি আমাকে আমার উমরাতে কী করার নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বলেন, এরপর নবীর ওপর ওহি অবতীর্ণ হলো এবং তাঁকে একটি কাপড় দিয়ে ঢেকে দেওয়া হলো। ইয়ালা বলতেন, "আমার বড়ই আকাঙ্ক্ষা ছিল যে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওহি অবতীর্ণ হওয়ার অবস্থায় দেখি।"

তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর ওহি অবতীর্ণ হওয়া অবস্থায় তাঁকে দেখতে কি তুমি পছন্দ করো?" অতঃপর তিনি কাপড়ের এক প্রান্ত তুললেন এবং আমি তাঁর দিকে তাকালাম; তখন তাঁর শ্বাস-প্রশ্বাস থেকে উটের বাচ্চার নাক ডাকার মতো শব্দ আসছিল। যখন ওহি অবতীর্ণ হওয়া শেষ হলো, তিনি বললেন, "উমরা সম্পর্কে প্রশ্নকারী ব্যক্তি কোথায়? তোমার শরীর থেকে সুগন্ধির চিহ্ন ধুয়ে ফেলো, জুব্বাটি খুলে ফেলো এবং তোমার হজের ক্ষেত্রে যা করতে, উমরার ক্ষেত্রেও তা-ই করো।"

ওয়াকি, ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর ‘নাসিখ’ গ্রন্থে, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো}। তিনি বলেন, "তা হলো তোমার নিজ গৃহ থেকে ইহরাম বাঁধা।"

ইবনে আদি ও বায়হাকি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণী {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো} সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয়ই হজের পূর্ণতা হলো তুমি তোমার পরিবারের আঙিনা থেকে ইহরাম বাঁধবে।"

আবদুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই বাণী {আর তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হজ ও উমরা পূর্ণ করো} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এই দুটির পূর্ণতা হলো এ দুটির প্রত্যেকটিকে অন্যটি থেকে পৃথক করা এবং হজের মাসসমূহ ব্যতীত অন্য সময়ে উমরা করা।"

ইবনে জারির ও ইবনে মুনজির এই আয়াত সম্পর্কে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি হজ বা উমরার ইহরাম বাঁধল, তা পূর্ণ না করা পর্যন্ত তার জন্য ইহরাম ত্যাগ করা বৈধ নয়। হজের পূর্ণতা হলো কুরবানির দিন; যখন সে কুরবানির দিন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করবে এবং বায়তুল্লাহ জিয়ারত (তাওয়াফে জিয়ারত) করবে, তখন সে ইহরাম থেকে মুক্ত হবে। আর উমরার পূর্ণতা হলো যখন সে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়া সায়ি করার পর ইহরাম ত্যাগ করবে।"

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এই দুটির পূর্ণতা হলো ওইসব বিধান পালন করা যা আল্লাহ এই দুটির ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন।"

আবু উবাইদ তাঁর 'ফাদাইল' গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আম্বারি আলকামা ও ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা বলেন: ইবনে মাসউদের কিরাতে রয়েছে- /আর তোমরা হজ ও উমরা বায়তুল্লাহ পর্যন্ত কায়েম করো/। উমরার ক্ষেত্রে বায়তুল্লাহ অতিক্রম করা যাবে না। হজ হলো হজের যাবতীয় কার্যাবলি (মানাসিক), আর উমরা হলো বায়তুল্লাহ এবং সাফা ও মারওয়া।