صَادِقا فَهُوَ نَبِي هَذِه الْأمة قد بَين لنا كم مُدَّة مُحَمَّد لِأَن {الم} فِي حِسَاب جملنا إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة فَمَا نصْنَع بدين إِنَّمَا هُوَ وَاحِد وَسَبْعُونَ سنة فَلَمَّا نزلت (الر) وَكَانَت فِي حسابهم مِائَتي سنة وواحداً وَثَلَاثِينَ سنة قَالُوا: هَذَا الْآن مِائَتَان وواحدا وَثَلَاثُونَ سنة وَوَاحِدَة وَسَبْعُونَ
قيل ثمَّ أنزل (المر) فَكَانَ فِي حِسَاب حملهمْ مِائَتي سنة وَوَاحِدَة وَسبعين سنة فِي نَحْو هَذَا من صُدُور السُّور فَقَالُوا: قد الْتبس علينا أمره
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: هَذِه الأحرف الثَّلَاثَة من التِّسْعَة وَالْعِشْرين حرفا دارت فِيهَا الألسن كلهَا لَيْسَ مِنْهَا إِلَّا حرف وَهُوَ مِفْتَاح اسْم من أَسْمَائِهِ وَلَيْسَ مِنْهَا حرف إِلَّا وَهُوَ من آيَة وَثَلَاثَة وَلَيْسَ مِنْهَا حرف إِلَّا وَهُوَ فِي مُدَّة قوم وآجالهم
فالألف مِفْتَاح اسْمه الله وَاللَّام مِفْتَاح اسْمه اللَّطِيف وَالْمِيم مِفْتَاح اسْمه مجيد
فالألف آلَاء الله وَاللَّام لطف الله وَالْمِيم مجد الله
فالألف سنة وَاللَّام ثَلَاثُونَ وَالْمِيم أَرْبَعُونَ
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ بن حبَان فِي التَّفْسِير عَن دَاوُد بن أبي هِنْد قَالَ: كنت أسأَل الشّعبِيّ عَن فواتح السُّور قَالَ: يَا دَاوُد إِن لكل كتاب سرا وَإِن سر هَذَا الْقُرْآن فواتح السُّور فدعها وسَل عَمَّا بدا لَك
وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الْإِبَانَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: آخر حرف عَارض بِهِ جِبْرِيل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {الم ذَلِك الْكتاب لَا ريب فِيهِ هدى لِلْمُتقين}
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 59
সত্যানুসারী হলে তিনি এই উম্মতের নবী। তিনি আমাদের জন্য মুহাম্মাদের (সা.) সময়কাল স্পষ্ট করে দিয়েছেন; কারণ আমাদের আবজাদ বা সংখ্যাতাত্ত্বিক গণনা অনুযায়ী {আলিফ লাম মীম} হলো একাত্তর বছর। আমরা এমন দ্বীন নিয়ে কী করব যার মেয়াদ মাত্র একাত্তর বছর? অতঃপর যখন (আলিফ লাম রা) অবতীর্ণ হলো এবং তাদের গণনায় তা দুই শত একত্রিশ বছর হলো, তখন তারা বলল: এখন হলো দুই শত একত্রিশ এবং একাত্তর বছর।
বলা হয়, এরপর যখন (আলিফ লাম মীম রা) অবতীর্ণ হলো, তখন তাদের গণনায় তা ছিল দুই শত একাত্তর বছর। সূরার প্রারম্ভে এই জাতীয় হরফগুলোর উপস্থিতির প্রেক্ষিতে তারা বলেছিল: তাঁর বিষয়টি আমাদের নিকট অস্পষ্ট হয়ে পড়েছে।
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই তিনটি অক্ষর সেই উনত্রিশটি অক্ষরের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোর ওপর সমস্ত ভাষা আবর্তিত হয়। এগুলোর প্রতিটি অক্ষর আল্লাহর কোনো না কোনো নামের চাবিকাঠি। এগুলোর প্রতিটি অক্ষর কোনো না কোনো নিদর্শন ও গুণের অন্তর্ভুক্ত এবং প্রতিটি অক্ষর কোনো না কোনো জাতির সময়কাল ও আয়ুষ্কালের সাথে সংশ্লিষ্ট।
আলিফ হলো তাঁর নাম ‘আল্লাহ’-এর চাবিকাঠি, লাম হলো তাঁর নাম ‘লতিফ’-এর চাবিকাঠি এবং মীম হলো তাঁর নাম ‘মাজীদ’-এর চাবিকাঠি।
আলিফ হলো আল্লাহর অনুগ্রহ (আলা), লাম হলো আল্লাহর করুণা (লুতফ) এবং মীম হলো আল্লাহর মহিমা (মাজদ)।
আলিফ এক বছর, লাম ত্রিশ এবং মীম চল্লিশ নির্দেশ করে।
ইবনুল মুনজির এবং আবুশ শাইখ ইবনে হিব্বান তাফসীর গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আশ-শা'বীকে সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ (ফাওয়াতীহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। তিনি বললেন: হে দাউদ, নিশ্চয়ই প্রতিটি কিতাবের একটি রহস্য থাকে, আর এই কুরআনের রহস্য হলো সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ। সুতরাং এগুলো বাদ দাও এবং এছাড়া অন্য যা মনে চায় তা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।
আবু নাসর আস-সিজজি ‘আল-ইবানাহ’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) সর্বশেষ যে অক্ষরটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে পর্যালোচনা করেছিলেন তা হলো: {আলিফ লাম মীম। এটি সেই কিতাব যাতে কোনো সন্দেহ নেই, মুত্তাকীদের জন্য পথনির্দেশ।}