আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 417

"এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসায় আত্মীয়-স্বজন, এতিম, মিসকিন ও মুসাফিরদেরকে সম্পদ দান করে" এই পর্যন্ত যা কিছু আছে তা সবই নফল বা ঐচ্ছিক। "আর সালাত কায়েম করে" এটি একটি ফরজ বিধান এবং "জাকাত প্রদান করে" - এই দুটি হলো ফরজ ইবাদত।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে" - এর ব্যাখ্যায় ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করার পর তা ভঙ্গ করে, আল্লাহ তার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করবেন। আর যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রদত্ত নিরাপত্তা বা চুক্তি গ্রহণ করার পর তাতে বিশ্বাসঘতকতা করে, কিয়ামতের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং তার বিপক্ষে অবস্থান নেবেন।

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে "এবং যারা অঙ্গীকার করলে তা পূর্ণ করে" আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো নিজেদের এবং মানুষের মধ্যকার অঙ্গীকারসমূহ।

আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং অভাব-অনটন, রোগ-শোক ও যুদ্ধের সময় ধৈর্যধারণকারী" প্রসঙ্গে—

ওয়াকি, ইবনে আবি শায়বাহ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শাইখ এবং আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাকিম একে সহিহ বলেছেন ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায়; তিনি বলেন, "অভাব-অনটন ও রোগ-শোক" হলো অসুস্থতা এবং "যুদ্ধের সময়" হলো যুদ্ধের মুহূর্ত।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের বলা হতো যে "অভাব-অনটন" হলো দুর্দশা ও দারিদ্র্য, "রোগ-শোক" হলো অসুস্থতা ও ব্যাধি এবং "যুদ্ধের সময়" হলো যুদ্ধের ময়দানে অবস্থানের সময়।

আত-তস্তি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—

নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে "অভাব-অনটন" ও "রোগ-শোক" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "অভাব-অনটন" হলো প্রাচুর্য আর "রোগ-শোক" হলো অনাবৃষ্টি।

তিনি বললেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি জায়েদ ইবনে আমর এর কথা শোননি: "নিশ্চয়ই ইলাহ মহা পরাক্রমশালী ও প্রশস্ত প্রজ্ঞাবান, তাঁর হাতেই রয়েছে দুঃখ, দুর্দশা ও নেয়ামতসমূহ।" আর মহান আল্লাহর বাণী: "এরাই তারাই যারা সত্যবাদী" আয়াতাংশ প্রসঙ্গে;

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে "এরাই তারা" আয়াতাংশের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন; অর্থাৎ যারা এই আয়াতে আল্লাহর উল্লিখিত কাজগুলো সম্পাদন করেছে তারাই সত্যবাদী।

ইবনে জারীর রাবি থেকে "এরাই তারাই যারা সত্যবাদী" আয়াতাংশের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা ঈমানের কথা বলেছে এবং কাজের মাধ্যমে এর বাস্তবতা প্রমাণ করেছে, তারা আল্লাহর কাছে সত্যনিষ্ঠ প্রমাণিত হয়েছে। তিনি আরও বলেন, হাসান বসরি বলতেন: এটি ঈমানের কথা এবং এর বাস্তবতা হলো আমল বা কর্ম। সুতরাং যদি কথার সাথে আমল না থাকে, তবে তার কোনো মূল্য নেই।