إمراتك وَكَانَ مَكْحُول يَقُول: لَيْسَ ذَلِك لأحد بعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
وَأخرج الزبير بن بكار فِي الموفقيات عَن عمرَان بن أبان قَالَ: أَتَى عُثْمَان بسارق فَقَالَ: أَرَاك جميلا مَا مثلك يسرق قَالَ: هَل تقْرَأ شَيْئا من الْقُرْآن قَالَ: نعم
أَقرَأ سُورَة الْبَقَرَة قَالَ: اذْهَبْ فقد وهبت يدك بِسُورَة الْبَقَرَة
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي جَمْرَة قَالَ: قلت لِابْنِ عَبَّاس: إِنِّي سريع الْقِرَاءَة فَقَالَ: لِأَن أَقرَأ سُورَة الْبَقَرَة فأرتلها أحب إِلَيّ من أَن أَقرَأ الْقُرْآن كُله
وَأخرج الْخَطِيب فِي رُوَاة مَالك وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عمر قَالَ: تعلم عمر الْبَقَرَة فِي اثْنَتَيْ عشرَة سنة فَلَمَّا خَتمهَا نحر جزورا
وَذكر مَالك فِي الْمُوَطَّأ: أَنه بلغه أَن عبد الله بن عمر مكث على سُورَة الْبَقَرَة ثَمَانِي سِنِين يتعلمها
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته عَن مَيْمُون
أَن ابْن عمر تعلم سُورَة الْبَقَرَة فِي أَربع سِنِين
وَأخرج مَالك وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عُرْوَة
أَن أَبَا بكر الصّديق صلى الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَة الْبَقَرَة فِي الرَّكْعَتَيْنِ كلتيهما
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَالْبَيْهَقِيّ عَن أنس
أَن أَبَا بكر الصّديق صلى بِالنَّاسِ الصُّبْح فَقَرَأَ بِسُورَة الْبَقَرَة فَقَالَ عمر: كربت الشَّمْس أَن تطلع فَقَالَ: لَو طلعت لم تجدنا غافلين
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أنس
أَن أَبَا بكر قَرَأَ فِي يَوْم عيد الْبَقَرَة حَتَّى رَأَيْت الشَّيْخ يميد من طول الْقيام
وَأخرج ابْن أبي شيبَة والمروزي فِي الْجَنَائِز وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ فِي فضلائله عَن الشّعبِيّ قَالَ: كَانَت الْأَنْصَار يقرؤون عَن الْمَيِّت بِسُورَة الْبَقَرَة
وَأخرج أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف من طَرِيق ابْن وهب عَن سُلَيْمَان قَالَ: سُئِلَ ربيعَة - وَأَنا حَاضر - لم قدمت الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَقد نزل قبلهمَا نَيف وَثَمَانُونَ سُورَة بِمَكَّة فَقَالَ: يعلم من قدمهما بتقدمتهما فَهَذَا مَا ينتهى إِلَيْهِ وَلَا يسْأَل عَنهُ
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة مَعًا فِي المُصَنّف عَن عُرْوَة قَالَ: كَانَ شعار أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْم مُسَيْلمَة يَا أَصْحَاب سُورَة الْبَقَرَة
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد والحكيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن سُلَيْمَان بن يسَار
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 54
তোমার স্ত্রী। মাকহুল বলতেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আর কারো জন্য বৈধ নয়।
যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর ‘আল-মুওয়াফ্ফাকিয়াত’ গ্রন্থে ইমরান ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো। তিনি বললেন: আমি তোমাকে সুদর্শন দেখছি, তোমার মতো লোক তো চুরি করার কথা নয়। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কুরআনের কিছু পাঠ করো? সে বলল: হ্যাঁ।
আমি সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করি। তিনি বললেন: যাও, সূরা আল-বাকারাহর সম্মানে আমি তোমার হাত তোমাকে দান করলাম (অর্থাৎ হাত কাটার দণ্ড মওকুফ করলাম)।
বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু জামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: আমি দ্রুত তিলাওয়াত করি। তিনি বললেন: আমি যদি সূরা আল-বাকারাহ ধীরস্থির ও স্পষ্টভাবে (তারতীলসহ) পাঠ করি, তবে তা আমার নিকট পূর্ণ কুরআন পাঠ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।
আল-খাতীব ‘রুয়াতু মালিক’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বারো বছরে সূরা আল-বাকারাহ শিখেছেন। যখন তিনি তা সম্পন্ন করেন, তখন তিনি একটি উট জবাই করেছিলেন।
ইমাম মালিক তাঁর ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আট বছর ব্যয় করেছিলেন।
ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে মায়মূন থেকে বর্ণনা করেছেন—
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চার বছরে সূরা আল-বাকারাহ শিখেছিলেন।
ইমাম মালিক, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—
আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং উভয় রাকাআতে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন।
ইমাম শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবী শায়বাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—
আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মানুষকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন, তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সূর্য তো প্রায় উদিত হতে চলেছে। তিনি উত্তরে বললেন: যদি সূর্য উদিত হতো, তবে সে আমাদের গাফেল অবস্থায় পেত না।
ইবনে আবী শায়বাহ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—
আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ঈদের দিন সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন, এমনকি আমি দেখছিলাম যে দীর্ঘ দণ্ডায়মান থাকার কারণে বৃদ্ধ ব্যক্তিটি টলে যাচ্ছিলেন।
ইবনে আবী শায়বাহ, আল-মারওয়াযী ‘আল-জানায়িজ’ গ্রন্থে এবং আবু যারর আল-হারাভী তাঁর ফাদায়িল গ্রন্থে আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারগণ মৃত ব্যক্তির শিয়রে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করতেন।
আবু বকর ইবনুল আম্বারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রবীআহকে প্রশ্ন করা হয়েছিল—আর আমি তখন উপস্থিত ছিলাম—যে কেন সূরা আল-বাকারাহ ও আল-ইমরানকে আগে রাখা হলো, অথচ এই দুটির পূর্বে মক্কায় আশিরও অধিক সূরা অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি উত্তরে বললেন: যিনি এ দুটিকে অগ্রবর্তী করেছেন তিনিই এগুলোর অগ্রবর্তিতার কারণ জানেন; এটিই শেষ কথা এবং এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করা চলবে না।
আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবী শায়বাহ উভয়েই ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাইলামার (ইয়ামামার যুদ্ধের) দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের রণধ্বনি ছিল— ‘হে সূরা আল-বাকারাহর সাথীরা!’
ইমাম আহমাদ তাঁর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন—