আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 408

সুফিয়ান ইবন উয়ায়না, আদম ইবন আবি ইয়াস, সাঈদ ইবন মানসুর, ইবন আবি শায়বা, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবন আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং আল-বাইহাকি তাঁর 'আল-মারিফা' ও 'আস-সুনান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী {সীমা লঙ্ঘনকারী না হয়ে এবং অবাধ্য না হয়ে}-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মুসলিমদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ না করে এবং তাদের ওপর জুলুম না করে। যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে, দস্যুতা করতে, পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করতে, মুসলিম উম্মাহ ও ইমামদের (নেতৃত্ব) ত্যাগ করতে বের হলো অথবা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকা অবস্থায় মৃত প্রাণী খেতে বাধ্য হলো, তার জন্য তা হালাল হবে না।

ইবন আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী {তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, সীমা লঙ্ঘনকারী ও অবাধ্য না হয়ে}-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'অবাধ্য' হলো সেই ব্যক্তি যে ডাকাতি করে, তার জন্য (হারাম খাওয়ার) কোনো বিশেষ ছাড় নেই। {তার কোনো গুনাহ নেই} অর্থাৎ নিরুপায় অবস্থায় তা ভক্ষণ করার কারণে। {নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল} অর্থাৎ যা হারাম ছিল তা ভক্ষণের কারণে তিনি ক্ষমাশীল। {পরম দয়ালু} অর্থাৎ তার প্রতি দয়া স্বরূপ আল্লাহ তাআলা নিরুপায় অবস্থায় তার জন্য হারামকে হালাল করেছেন।

ওয়াকি ইব্রাহিম ও শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: যখন কেউ মৃত প্রাণী ভক্ষণ করতে বাধ্য হবে, তখন সে কেবল ততটুকুই খাবে যা তার প্রাণ রক্ষার জন্য যথেষ্ট।

ওয়াকি, আবদ ইবন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মৃত প্রাণী, রক্ত ও শূকরের মাংস খেতে বাধ্য হওয়া সত্ত্বেও কেবল ঘৃণাবশত তা বর্জন করল এবং কিছুই আহার বা পান করল না, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।

আবদ ইবন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী {তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, সীমা লঙ্ঘনকারী ও অবাধ্য না হয়ে}-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহারের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘনকারী নয় এবং হালাল ছেড়ে হারামের দিকে ধাবিত হওয়ার মাধ্যমে অবাধ্য নয়, এমতাবস্থায় যে সে বিকল্প কোনো ব্যবস্থা বা জীবন ধারণের মতো হালাল খাদ্যের সংস্থান খুঁজে পাওয়ার সামর্থ্য রাখে।