আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 404

আবু আশ-শাইখ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে {শয়তানের পদাঙ্ক} (خطوات الشيطان) আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এটি শয়তানের সুশোভিতকরণ।

ইবনে আবি হাতিম ও আবু আশ-শাইখ কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর প্রতিটি অবাধ্যতাই শয়তানের পদাঙ্ক।

আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাগের বশবর্তী হয়ে যে শপথ বা মানত করা হয়, তা শয়তানের পদাঙ্ক এবং এর কাফফারা হলো শপথের কাফফারা।

আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি এবং হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন:

তাঁর কাছে (রান্না করা) ওলান ও লবণ আনা হলে তিনি তা খেতে শুরু করলেন। তখন মজলিসের এক ব্যক্তি পৃথক হয়ে রইল। ইবনে মাসউদ বললেন: তোমাদের সাথীকেও খেতে দাও।

সে বলল: আমি খেতে ইচ্ছুক নই।

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি রোজা রেখেছ? সে বলল: না।

তিনি বললেন: তবে তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি শপথ করেছি যে কখনো ওলান খাব না।

তখন ইবনে মাসউদ বললেন: এটি শয়তানের পদাঙ্ক। সুতরাং তুমি খাও এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।

আবদ ইবনে হুমাইদ ও আবু আশ-শাইখ আবু মিজলাজ থেকে {আর তোমরা শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এটি হলো পাপের কাজে মানত করা।

আবদ ইবনে হুমাইদ ঈসা ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি হাসানের কাছে এসে তাঁকে প্রশ্ন করল, তখন আমিও তাঁর কাছে উপস্থিত ছিলাম। সে তাঁকে বলল: আমি শপথ করেছি যে, যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি তবে হামাগুড়ি দিয়ে হজ করব।

তিনি বললেন: এটি শয়তানের পদাঙ্ক। সুতরাং তুমি হজ করো এবং সওয়ারিতে চড়ো, আর তোমার শপথের কাফফারা দাও।

আবদ ইবনে হুমাইদ উসমান ইবনে গিয়াস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জাবের ইবনে যায়েদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে তার নাকে সোনার আংটা লাগানোর মানত করেছে। তিনি বললেন: এটি শয়তানের পদাঙ্ক এবং (এটি পালন করলে) সে আল্লাহর অবাধ্য হিসেবেই গণ্য হবে; অতএব সে যেন তার শপথের কাফফারা দেয়।

ইবনে আবি হাতিম ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাকে ‘শয়তান’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ সে অবাধ্যতা বা সত্যবিচ্যুতি (শয়তানি) প্রদর্শন করে।

ইবনে জারির সুদ্দী থেকে {সে কেবল তোমাদের মন্দ কাজের নির্দেশ দেয়} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তা হলো আল্লাহর অবাধ্যতা। {এবং অশ্লীলতা} প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তা হলো ব্যভিচার। {এবং আল্লাহর ব্যাপারে এমন কথা বলা যা তোমরা জানো না} প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তা হলো সেইসব বিষয় যা তারা (জাহেলি যুগে) বাহিরাহ, সাইবাহ, ওয়াসিলাহ ও হাম-এর নামে নিষিদ্ধ করত এবং দাবি করত যে আল্লাহ এগুলো হারাম করেছেন।