আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 377

خِصَال من الْخَيْر: الصَّلَاة من الله وَالرَّحْمَة وَتَحْقِيق سبل الْهدى

وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من اسْترْجع عِنْد الْمُصِيبَة جبر الله مصيبته وَأحسن عقباه وَجعل لَهُ خلفا صَالحا يرضاه

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عَطاء فِي قَوْله {ولنبلونكم بِشَيْء من الْخَوْف والجوع} قَالَ: هم أَصْحَاب مُحَمَّد عليه السلام

وَأخرج سُفْيَان بن عَيْنِيَّة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن جُوَيْبِر قَالَ: كتب رجل إِلَى الضَّحَّاك يسْأَله عَن هَذِه الْآيَة {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} أخاصة هِيَ أم عَامَّة فَقَالَ: هِيَ لمن أَخذ بالتقوى وَأدّى الْفَرَائِض

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {ولنبلونكم} قَالَ: ولنبتليكم يَعْنِي الْمُؤمنِينَ {وَبشر الصابرين} قَالَ: على أَمر الله فِي المصائب يَعْنِي بشرهم بِالْجنَّةِ {أُولَئِكَ عَلَيْهِم} يَعْنِي على من صَبر على أَمر الله عِنْد الْمُصِيبَة {صلوَات} يَعْنِي مغْفرَة {من رَبهم وَرَحْمَة} يَعْنِي رَحْمَة لَهُم وأمنة من الْعَذَاب {وَأُولَئِكَ هم المهتدون} يَعْنِي من المهتدين بالاسترجاع عِنْد الْمُصِيبَة

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن رَجَاء بن حَيْوَة فِي قَوْله: وَنقص من الثمرات

قَالَ: يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا تحمل النَّخْلَة فِيهِ إِلَّا تَمْرَة

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق رَجَاء بن حَيْوَة عَن كَعْب

مثله

وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم اعطيت أمتِي شَيْئا لم يُعْطه أحد من الْأُمَم أَن يَقُولُوا عِنْد الْمُصِيبَة {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون}

وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: لقد أَعْطَيْت هَذِه الْأمة عِنْد الْمُصِيبَة شَيْئا لم تعطه الْأَنْبِيَاء من قبلهم وَلَو أعطيها الْأَنْبِيَاء لأعطيها يَعْقُوب إِذْ يَقُول: يَا أسفى على يُوسُف {إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} لفظ الْبَيْهَقِيّ قَالَ: لم يُعْط أحد من الْأُمَم الاسترجاع غير هَذِه الْأمة أما سَمِعت قَول يَعْقُوب: يَا أسفى على يُوسُف

وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {الَّذين إِذا أَصَابَتْهُم مُصِيبَة قَالُوا إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أُولَئِكَ عَلَيْهِم صلوَات من رَبهم وَرَحْمَة وَأُولَئِكَ هم المهتدون} قَالَ:

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 377


কল্যাণের গুণাবলি: আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাত (রহমত), দয়া এবং হেদায়েতের পথসমূহ সুনিশ্চিত করা।

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি বিপদের সময় 'আমরা আল্লাহরই এবং তাঁরই কাছে ফিরে যাব' (ইন্নালিল্লাহ...) পড়ে, আল্লাহ তার বিপদ পুষিয়ে দেন, তার পরিণাম কল্যাণময় করেন এবং তার জন্য এমন এক যোগ্য উত্তরসূরি বা বিনিময় দান করেন যাতে সে সন্তুষ্ট হয়।

আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর 'আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি অবশ্যই তোমাদেরকে ভয় ও ক্ষুধা দ্বারা পরীক্ষা করব" - এই আয়াতের মর্মে তিনি বলেছেন: তাঁরা হলেন মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের সাহাবীগণ।

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ জুওয়াইবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাহহাকের কাছে একটি পত্র লিখে এই আয়াত "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এটি কি বিশেষ কারো জন্য নাকি সাধারণ সবার জন্য? তিনি বললেন: এটি তার জন্য যে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ফরজ বিধানসমূহ পালন করে।

ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যার অর্থ হলো মুমিনদের পরীক্ষা করা। "এবং ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন" - তিনি বলেন: যারা বিপদে আল্লাহর নির্দেশের ওপর ধৈর্য ধারণ করে, অর্থাৎ তাদেরকে জান্নাতের সুসংবাদ দিন। "তাদেরই ওপর রয়েছে" - অর্থাৎ যারা বিপদের সময় আল্লাহর নির্দেশের ওপর সবর করে, তাদের ওপর রয়েছে "সালাতসমূহ" অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা, "তাদের রবের পক্ষ থেকে এবং রহমত" অর্থাৎ তাদের জন্য করুণা এবং আজাব থেকে নিরাপত্তা। "আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত" - অর্থাৎ বিপদের সময় আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তনের বাক্য পাঠের মাধ্যমে তারা হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।

আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে "এবং ফল-ফসলাদির স্বল্পতা" - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন একটি খেজুর গাছে একটির বেশি ফল ধরবে না।

ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির রাজা ইবনে হাইওয়াহ-এর সূত্রে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপ।

তাবারানী এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার উম্মতকে এমন একটি জিনিস দান করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি; আর তা হলো বিপদের সময় "আমরা নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী" বলা।

ওকী‘, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই উম্মতকে বিপদের সময় এমন কিছু দান করা হয়েছে যা তাদের পূর্ববর্তী কোনো নবীকেও দেওয়া হয়নি। যদি তা নবীদের দেওয়া হতো, তবে ইয়াকুব আলাইহিস সালামকেও তা দেওয়া হতো যখন তিনি বলেছিলেন, "হায় আফসোস ইউসুফের জন্য!"। বাইহাকীর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: এই উম্মত ছাড়া অন্য কোনো উম্মতকে বিপদের সময় আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তনের বাক্য (ইস্তিরজা) বলার সুযোগ দেওয়া হয়নি। তুমি কি ইয়াকুবের কথা শোননি যখন তিনি বলেছিলেন: "হায় আফসোস ইউসুফের জন্য!"?

আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন: "যাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে তারা বলে—নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তাদেরই ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত বর্ষিত হয় এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।" — তিনি বলেন: