يَعْنِي بَيت الْمُقَدّس {إِلَّا لنعلم من يتبع الرَّسُول} قَالَ: يبتليهم ليعلم من يسلم لأَمره
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {إِلَّا لنعلم} قَالَ: إِلَّا لنميز أهل الْيَقِين من أهل الشَّك {وَإِن كَانَت لكبيرة} يَعْنِي تحويلها على أهل الشَّك والريب
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن جريج قَالَ: بَلغنِي أَن أُنَاسًا من الَّذين أَسْلمُوا رجعُوا فَقَالُوا مرّة هَهُنَا وَمرَّة هَهُنَا
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {وَإِن كَانَت لكبيرة} يَقُول: مَا أَمر بِهِ من التحوّل إِلَى الْكَعْبَة من بَيت الْمُقَدّس
وَأخرج وَكِيع وَالْفِرْيَابِي وَالطَّيَالِسِي وَأحمد وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما وَجه رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقبْلَة قَالُوا: يَا رَسُول الله فَكيف بالذين مَاتُوا وهم يصلونَ إِلَى بَيت الْمُقَدّس فَأنْزل الله {وَمَا كَانَ الله لِيُضيع أَيْمَانكُم}
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْبَراء بن عَازِب فِي قَوْله {وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ} قَالَ: صَلَاتكُمْ نَحْو بَيت الْمُقَدّس
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَمَا كَانَ الله لِيُضيع إيمَانكُمْ} يَقُول: صَلَاتكُمْ اليت صليتم من قبل أَن تكون الْقبْلَة وَكَانَ الْمُؤْمِنُونَ قد أشفقوا على من صلى مِنْهُم أَن لايقبل صلَاتهم
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله {رؤوف} قَالَ: يرأف بكم
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 353
অর্থাৎ বায়তুল মুকাদ্দাস {যাতে আমি জানতে পারি কে রাসূলের অনুসরণ করে} তিনি বলেন: তিনি তাদের পরীক্ষা করেন যাতে জানতে পারেন কে তাঁর নির্দেশের প্রতি আত্মসমর্পণ করে।
ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতেম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে {যাতে আমি জানতে পারি} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাতে আমি সংশয়বাদীদের থেকে নিশ্চিত বিশ্বাসীদের পৃথক করতে পারি। {আর এটি অবশ্যই কঠিন ছিল} অর্থাৎ সংশয় ও সন্দেহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য কিবলা পরিবর্তন অত্যন্ত কঠিন বিষয় ছিল।
ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইসলাম গ্রহণকারী কিছু লোক বিমুখ হয়ে পড়েছিল; তারা বলেছিল, একবার এদিকে (কিবলা), আবার অন্যবার ওদিকে।
আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে {আর এটি অবশ্যই কঠিন ছিল} আয়াতাংশ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বায়তুল মুকাদ্দাস থেকে কাবার দিকে ফিরে যাওয়ার যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল (সেটিই ছিল কঠিন)।
ওকী, ফিরইয়াবী, তায়ালিসি, আহমাদ, আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে হিব্বান, তাবারানী এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যারা বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে সালাত আদায় করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছেন তাদের অবস্থা কী হবে? তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান নষ্ট করে দেবেন}।
সাঈদ বিন মানসুর, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতেম বারা ইবনে আযিব থেকে {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান নষ্ট করে দেবেন} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে ঈমান অর্থ তোমাদের বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে আদায় করা সালাত।
ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে {আর আল্লাহ এমন নন যে তোমাদের ঈমান নষ্ট করে দেবেন} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিবলা নির্ধারিত হওয়ার পূর্বে তোমরা যে সালাত আদায় করেছিলে (তা নষ্ট করবেন না)। মুমিনরা আশঙ্কা করছিলেন যে, তাদের মধ্যে যারা কিবলা পরিবর্তনের পূর্বে ইন্তেকাল করেছেন তাদের সালাত হয়তো কবুল হবে না।
ইবনে আবি হাতেম সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে {পরম দয়ালু} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তোমাদের প্রতি মমতা প্রদর্শন করেন।