الْأُمَم فَيُقَال لَهُم: هَل بلغتكم الرُّسُل عهدي فَمنهمْ المكذب وَمِنْهُم الْمُصدق
فَتَقول الرُّسُل: إِن لنا عَلَيْهِم شُهَدَاء
فَيَقُول: من فَيَقُولُونَ: أمة مُحَمَّد
فَتُدْعَى أمة مُحَمَّد فَيُقَال لَهُم: أتشهدون أَن الرُّسُل قد بلغت الْأُمَم فَيَقُولُونَ: نعم
فَتَقول الْأُمَم: يَا رَبنَا كَيفَ يشْهد علينا من لم يدركنا فَيَقُول الله: كَيفَ تَشْهَدُون عَلَيْهِم وَلم تدركوهم فَيَقُولُونَ: يَا رَبنَا أرْسلت إِلَيْنَا رَسُولا وأنزلت علينا كتابا وقصصت علينا فِيهِ أَن قد بلغُوا فنشهد بِمَا عهِدت إِلَيْنَا
فَيَقُول الرب: صدقُوا فَذَلِك قَوْله {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أمة وسطا} وَالْوسط الْعدْل {لِتَكُونُوا شُهَدَاء على النَّاس وَيكون الرَّسُول عَلَيْكُم شَهِيدا}
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق أبي الْعَالِيَة عَن أبي بن كَعْب فِي الْآيَة قَالَ {لِتَكُونُوا شُهَدَاء على النَّاس} يَوْم الْقِيَامَة كَانُوا شُهَدَاء على قوم نوح وعَلى قوم هود وعَلى قوم صَالح وعَلى قوم شُعَيْب وَعِنْدهم أَن رسلهم بلغتهم وَأَنَّهُمْ كذبُوا رسلهم
قَالَ أَبُو الْعَالِيَة: وَهِي فِي قِرَاءَة أبي (لِتَكُونُوا شُهَدَاء على النَّاس يَوْم الْقِيَامَة)
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء فِي قَوْله {وَيكون الرَّسُول عَلَيْكُم شَهِيدا} قَالَ: يشْهد أَنهم قد آمنُوا بِالْحَقِّ إِذْ جَاءَهُم وقبلوه وَصَدقُوا بِهِ
وَأخرج عبد بن حميد عَن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: يَأْتِي النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِإِذْنِهِ لَيْسَ مَعَه أحد فَتشهد لَهُ أمة مُحَمَّد أَنه قد بَلغهُمْ
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: يُقَال: يَا نوح قد بلغت قَالَ: نعم يَا رب
قَالَ: فَمن يشْهد لَك قَالَ: رب أَحْمد وَأمته
قَالَ: فَكلما دعِي نَبِي كذبه قومه شهِدت لَهُ هَذِه الْأمة بالبلاغ فَإِذا سَأَلَ عَن هَذِه الْأمة لم يسْأَل عَنْهَا إِلَّا نبيها
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن حبَان بن أبي جبلة قَالَ: بَلغنِي أَن ترفع أمة مُحَمَّد على كوم بَين يَدي الله تشهد للرسل على أممها بالبلاغ فَإِنَّمَا يشْهد مِنْهُم يَوْمئِذٍ من لم يكن فِي قلبه أحنة على أَخِيه الْمُسلم
وَأخرج مُسلم وَأَبُو دلود والحكيم التِّرْمِذِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله لَا يكون اللعانون شُهَدَاء وَلَا شُفَعَاء يَوْم الْقِيَامَة
وَأما قَوْله تَعَالَى {وَمَا جعلنَا الْقبْلَة الَّتِي كنت عَلَيْهَا} الْآيَة أخرج ابْن جرير عَن عَطاء فِي قَوْله {وَمَا جعلنَا الْقبْلَة الَّتِي كنت عَلَيْهَا} قَالَ:
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 352
জাতিসমূহকে জিজ্ঞাসা করা হবে: "রাসূলগণ কি তোমাদের কাছে আমার প্রতিশ্রুতি পৌঁছে দিয়েছেন?" তখন তাদের মধ্যে কেউ মিথ্যারোপকারী হবে আর কেউ বিশ্বাসী।
রাসূলগণ বলবেন: "তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী রয়েছে।"
তিনি বলবেন: "কারা?" তারা বলবেন: "মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মত।"
অতঃপর মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতকে ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: "তোমরা কি সাক্ষ্য দিচ্ছ যে রাসূলগণ জাতিসমূহের নিকট (বাণী) পৌঁছে দিয়েছেন?" তারা বলবে: "হ্যাঁ।"
তখন জাতিসমূহ বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! যারা আমাদের সময় পায়নি, তারা আমাদের বিরুদ্ধে কীভাবে সাক্ষ্য দেবে?" আল্লাহ বলবেন: "তোমরা তাদের বিরুদ্ধে কীভাবে সাক্ষ্য দিচ্ছ অথচ তোমরা তাদের পাওনি?" তারা বলবে: "হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদের কাছে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন এবং আমাদের প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, আর তাতে আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে তারা পৌঁছে দিয়েছেন; তাই আপনি আমাদের যে নির্দেশ দিয়েছেন, সে অনুযায়ী আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।"
প্রতিপালক বলবেন: "তারা সত্য বলেছে।" আর এটাই হলো তাঁর বাণী {আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি}—আর মধ্যপন্থী অর্থ হলো ন্যায়পরায়ণ—{যাতে তোমরা মানুষের উপর সাক্ষী হতে পারো এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন}।
ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়ার সূত্রে উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {যাতে তোমরা মানুষের উপর সাক্ষী হতে পারো} কিয়ামতের দিন তারা নূহ (আ.), হুদ (আ.), সালিহ (আ.) এবং শুয়াইব (আ.)-এর কওমের বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে। তাদের অবগত করা হয়েছিল যে, তাদের রাসূলগণ তাদের কাছে বার্তা পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং তারা তাদের রাসূলদের প্রতি মিথ্যারোপ করেছিল।
আবুল আলিয়া বলেন: উবাই (রা.)-এর কিরাআতে এটি ছিল— (যাতে তোমরা কিয়ামতের দিন মানুষের উপর সাক্ষী হতে পারো)।
ইবনে আবি হাতিম আতা (র.) থেকে তাঁর বাণী {এবং রাসূল তোমাদের উপর সাক্ষী হতে পারেন} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি সাক্ষ্য দেবেন যে, তাদের কাছে যখন সত্য এসেছিল তখন তারা তাতে ঈমান এনেছিল, তা গ্রহণ করেছিল এবং তা সত্য বলে বিশ্বাস করেছিল।
আবদ বিন হুমাইদ উবাইদ বিন উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো কোনো নবী উপস্থিত হবেন যাঁর সাথে কেউ থাকবে না, তখন মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মত তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দেবে যে তিনি পৌঁছে দিয়েছেন।
আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হবে, "হে নূহ! আপনি কি পৌঁছে দিয়েছেন?" তিনি বলবেন, "হ্যাঁ, হে আমার প্রতিপালক।"
আল্লাহ বলবেন, "আপনার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে?" তিনি বলবেন, "আহমাদ (সা.)-এর প্রতিপালক এবং তাঁর উম্মত।"
তিনি বলেন: যখনই কোনো নবীকে ডাকা হবে যার কওম তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তখনই এই উম্মত তাঁর পৌঁছে দেওয়ার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে। আর যখন এই উম্মত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, তখন কেবল তাদের নবীকেই তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।
হাকিম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ হিব্বান বিন আবি জাবালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, মুহাম্মাদ (সা.)-এর উম্মতকে আল্লাহর সামনে একটি উচ্চ স্থানে তোলা হবে এবং তারা রাসূলগণের পক্ষে তাদের উম্মতদের বিরুদ্ধে পৌঁছে দেওয়ার সাক্ষ্য দেবে। সেদিন তাদের মধ্য থেকে কেবল তারাই সাক্ষ্য দিতে পারবে, যাদের অন্তরে তাদের মুসলিম ভাইয়ের প্রতি কোনো বিদ্বেষ ছিল না।
মুসলিম, আবু দাউদ এবং হাকিম তিরমিযী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "অভিশাপকারীরা কিয়ামতের দিন সাক্ষী বা সুপারিশকারী হতে পারবে না।"
আর মহান আল্লাহর বাণী— {আর আপনি যে কিবলার ওপর ছিলেন তা আমি নির্ধারণ করিনি} আয়াতটি সম্পর্কে ইবনে জারীর আতা (র.) থেকে তাঁর বাণী— {আর আপনি যে কিবলার ওপর ছিলেন তা আমি নির্ধারণ করিনি} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: