حوله كَمَا يُطَاف حول عَرْشِي فَطَافَ آدم حوله وَمن كَانَ بعده من الْمُؤمنِينَ حَتَّى إِذا كَانَ زمن الطوفان حِين أغرق الله قوم نوح رَفعه وطهره فَلم تصبه عُقُوبَة أهل الأَرْض فتتبع مِنْهُ آدم أثرا فبناه على أساس قديم كَانَ قبله
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد قَالَ: بني الْبَيْت من أَرْبَعَة جبال
من حراء وطورزيتا وطورسينا ولبنان
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن السّديّ قَالَ: خرج آدم من الْجنَّة وَمَعَهُ حجر فِي يَده وورق فِي الْكَفّ الآخر فَبَثَّ الْوَرق فِي الْهِنْد فَمِنْهُ مَا ترَوْنَ من الطّيب وَأما الْحجر فَكَانَ ياقوتة بَيْضَاء يستضاء بهَا فَلَمَّا بنى إِبْرَاهِيم الْبَيْت فَبلغ مَوضِع الْحجر قَالَ لاسماعيل: ائْتِنِي بِحجر أَضَعهُ هَهُنَا فَأَتَاهُ بِحجر من الْجَبَل فَقَالَ: غير هَذَا
فَرده مرَارًا لَا يرضى مَا يَأْتِيهِ بِهِ فَذهب مرّة وَجَاء جِبْرِيل عليه السلام بِحجر من الْهِنْد الَّذِي خرج بِهِ آدم من الْجنَّة فَوَضعه فَلَمَّا جَاءَ اسماعيل قَالَ: من جَاءَك بِهَذَا قَالَ: من هُوَ أنشط مِنْك
وَأخرج الثَّعْلَبِيّ قَالَ: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْقطَّان الْبَلْخِي وَكَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ يَقُول: كَانَ إِبْرَاهِيم عليه السلام يتَكَلَّم بالسُّرْيَانيَّة وَإِسْمَاعِيل عليه السلام يتَكَلَّم بِالْعَرَبِيَّةِ وكل وَاحِد مِنْهُمَا يعرف مَا يَقُول صَاحبه وَلَا يُمكنهُ التفوّه بِهِ فَكَانَ إِبْرَاهِيم يَقُول لإِسماعيل: هَل لي كثيباً - يَعْنِي ناولني حجرا - وَيَقُول لَهُ اسماعيل: هاك الْحجر فَخذه
قَالَ: فَبَقيَ مَوضِع حجر فَذهب إِسْمَاعِيل يبغيه فجَاء جِبْرِيل عليه السلام بِحجر من السَّمَاء فَأتى إِسْمَاعِيل وَقد ركب إِبْرَاهِيم الْحجر فِي مَوْضِعه فَقَالَ: يَا أَبَت من أَتَاك بِهَذَا قَالَ: أَتَانِي من لم يتكل على بنائك فأتما الْبَيْت
فَذَلِك قَوْله عز وجل {وَإِذ يرفع إِبْرَاهِيم الْقَوَاعِد من الْبَيْت وَإِسْمَاعِيل}
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن شهَاب قَالَ لما بلغ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْحلم أجمرت امْرَأَة الْكَعْبَة فطارت شرارة من مجمرتها فِي ثِيَاب الْكَعْبَة فاحترقت فهدموها حَتَّى إِذا بنوها فبلغوا مَوضِع الرُّكْن اختصمت قُرَيْش فِي الرُّكْن أَي الْقَبَائِل تلِي رَفعه فَقَالُوا: تَعَالَوْا نحكم أول من يطلع علينا
فطلع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ غُلَام عَلَيْهِ وشاح نمرة فحكموه فَأمر بالركن فَوضع فِي ثوب ثمَّ أخرج سيد كل قَبيلَة فَأعْطَاهُ نَاحيَة من الثَّوْب ثمَّ ارْتقى هُوَ فَرفعُوا إِلَيْهِ الرُّكْن فَكَانَ هُوَ يَضَعهُ ثمَّ طفق لَا يزْدَاد على
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 309
...এর চারপাশে (তওয়াফ করা হয়) যেভাবে আমার আরশের চারপাশে তওয়াফ করা হয়। অতঃপর আদম এর চারপাশে তওয়াফ করেন এবং তাঁর পরবর্তী মুমিনগণও, যতক্ষণ না মহাপ্লাবনের সময় উপস্থিত হয় যখন আল্লাহ নূহের কওমকে নিমজ্জিত করেন। তখন আল্লাহ একে উপরে উঠিয়ে নেন এবং পবিত্র করেন, ফলে জমিনবাসীদের শাস্তি একে স্পর্শ করেনি। আদম এর চিহ্নের অনুসরণ করেছিলেন এবং একে পূর্ববর্তী এক প্রাচীন ভিত্তির ওপর নির্মাণ করেছিলেন।
ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বাইতুল্লাহ চারটি পাহাড়ের পাথর দ্বারা নির্মিত হয়েছে—
হেরা, তুরে যাইতা, তুরে সিনা এবং লেবানন।
বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদম জান্নাত থেকে বের হয়েছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর এক হাতে একটি পাথর এবং অন্য হাতের তালুতে কিছু বৃক্ষপত্র ছিল। তিনি সেই পত্রগুলো ভারতে ছড়িয়ে দেন, যা থেকে তোমরা এই সুগন্ধি দেখতে পাও। আর পাথরটি ছিল একটি সাদা ইয়াকুত, যা থেকে আলো বিচ্ছুরিত হতো। অতঃপর যখন ইবরাহীম বাইতুল্লাহ নির্মাণ করছিলেন এবং পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি ইসমাইলকে বললেন: "আমার কাছে একটি পাথর নিয়ে এসো যা আমি এখানে স্থাপন করব।" তিনি পাহাড় থেকে একটি পাথর নিয়ে এলেন, কিন্তু ইবরাহীম বললেন: "এটি নয়, অন্যটি।"
তিনি কয়েকবার তা ফেরত দিলেন, কারণ যা আনা হচ্ছিল তাতে তিনি সন্তুষ্ট হচ্ছিলেন না। একপর্যায়ে ইসমাইল চলে গেলেন এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ভারত থেকে সেই পাথরটি নিয়ে আসলেন যা আদম জান্নাত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং সেটি স্থাপন করলেন। ইসমাইল যখন ফিরে এলেন, তিনি বললেন: "আপনার কাছে এটি কে নিয়ে এসেছে?" তিনি উত্তর দিলেন: "যিনি তোমার চেয়েও অধিক তৎপর।"
ছা’লাবী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসেম আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন হাবীবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কাত্তান আল-বালখীকে বলতে শুনেছি—যিনি কুরআনের একজন বিজ্ঞ আলেম ছিলেন—তিনি বলতেন: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সুরয়ানি ভাষায় কথা বলতেন এবং ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) আরবি ভাষায় কথা বলতেন। তাঁদের প্রত্যেকেই একে অপরের কথা বুঝতে পারতেন, কিন্তু সেই ভাষায় নিজে কথা বলতে পারতেন না। ইবরাহীম ইসমাইলকে বলতেন: "হাল লি কাসিবান" —অর্থাৎ আমাকে একটি পাথর দাও— এবং ইসমাইল তাঁকে বলতেন: "এই নিন পাথর, এটি গ্রহণ করুন।"
তিনি বলেন: অতঃপর একটি পাথরের জায়গা অবশিষ্ট ছিল, ইসমাইল তা খুঁজতে গেলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আকাশ থেকে একটি পাথর নিয়ে আসলেন। ইসমাইল ফিরে এসে দেখলেন ইবরাহীম পাথরটি যথাস্থানে স্থাপন করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: "হে পিতা, এটি আপনাকে কে এনে দিয়েছে?" তিনি বললেন: "যিনি তোমার নির্মাণের ওপর নির্ভর করেননি, তিনি আমাকে এটি এনে দিয়েছেন।" অতঃপর তাঁরা ঘরের নির্মাণ সমাপ্ত করলেন।
আর সেটিই মহান আল্লাহর বাণী: {স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি স্থাপন করছিল।}
বায়হাকী ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যৌবনে পদার্পণ করলেন, এক মহিলা কাবা শরীফে ধূপ দিচ্ছিলেন। তখন তাঁর ধূপদানি থেকে একটি স্ফুলিঙ্গ কাবার গিলাফের ওপর ছিটকে পড়ে এবং তা পুড়ে যায়। ফলে তারা সেটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ শুরু করে। যখন তারা নির্মাণ কাজ শেষ করে রুকন বা হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছাল, তখন কুরাইশরা হাজরে আসওয়াদ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো যে, কোন গোত্র এটি উত্তোলনের দায়িত্ব পাবে। তখন তারা বলল: "এসো, আমাদের কাছে প্রথম যে ব্যক্তি আসবে তাকেই আমরা বিচারক মনোনীত করি।"
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন; তিনি তখন যুবক এবং তাঁর গায়ে ছিল একটি ডোরাকাটা চাদর। তারা তাঁকে বিচারক মানল। তিনি হাজরে আসওয়াদটি একটি কাপড়ের ওপর রাখার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর প্রতিটি গোত্রের প্রধানকে ডাকলেন এবং তাঁদের সবাইকে কাপড়ের এক একটি প্রান্ত ধরতে দিলেন। এরপর তিনি উপরে উঠলেন এবং তাঁরা পাথরটি তাঁর দিকে উত্তোলন করলেন। অতঃপর তিনি নিজেই তা যথাস্থানে স্থাপন করলেন। এরপর তিনি আর কোনো অতিরিক্ত কাজ না করে...