আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 40

আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে আল্লাহর এই বাণীর {সরল পথ} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তা হলো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী তাঁর দুই সঙ্গী। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা হাসান (বসরী)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন, আবুল আলিয়াহ সত্য বলেছেন এবং সঠিক উপদেশ দিয়েছেন।

হাকিম আবুল আলিয়াহ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী {সরল পথ} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে আখ্যায়িত করেছেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: এটি হলো আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর দুই সঙ্গী।

আবদ বিন হুমাইদ আবুল আলিয়াহ আর-রিয়াহি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমরা ইসলাম শিক্ষা করো; যখন তোমরা তা জেনে নেবে, তখন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। তোমাদের ওপর সরল পথ অবলম্বন করা আবশ্যক, কারণ {সরল পথ} হলো ইসলাম। আর তোমরা ডানে বা বামে বিচ্যুত হয়ো না।

সাঈদ বিন মানসুর তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং ইবনে মুনজির ও বায়হাকি 'কিতাবুর রুয়া'-তে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরআনের তাফসিরের ক্ষেত্রে প্রকৃতপক্ষে কোনো বিরোধ নেই; বরং এটি এক ব্যাপক অর্থবোধক বাণী যার দ্বারা এটি এবং সেটি—উভয়টিই উদ্দেশ্য হতে পারে।

 

ইবনে সাদ 'তাবাকাত'-এ এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়া'-তে আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবু দারদা বলেছেন: তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ প্রজ্ঞা অর্জন করতে পারবে না, যতক্ষণ না কুরআনের বহুবিধ অর্থ ও দিক দেখতে পাবে।

ইবনে সাদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে সেই খারিজিদের সম্পর্কে বলতে শুনেছি যারা সালিশি ব্যবস্থা অস্বীকার করেছিল এবং আলী বিন আবি তালিবের সঙ্গ ত্যাগ করেছিল। তিনি বলেন, তাদের মধ্যে বারো হাজার লোক আলাদা হয়ে গিয়েছিল। তখন আলী আমাকে ডেকে বললেন: তাদের কাছে যাও এবং তাদের সাথে বিতর্ক করো। তাদেরকে কিতাব ও সুন্নাহর দিকে আহ্বান করো। তবে তাদের সাথে কুরআনের মাধ্যমে বিতর্ক করো না, কারণ কুরআনের অনেক অর্থ ও দিক রয়েছে; বরং তাদের সাথে সুন্নাহর মাধ্যমে বিতর্ক করো।

ইবনে সাদ ইমরান বিন মানাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তখন ইবনে আব্বাস বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি তো তাদের চেয়ে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত।

আমাদের ঘরেই তো তা অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি (আলী) বললেন: তুমি সত্য বলেছ, কিন্তু কুরআন বহু অর্থ ও দিকের ধারক সুন্দর এক বাণী, সেটির প্রেক্ষিতে সে (একথা) বলে—

 

এবং তারাও (অন্য কথা) বলে—

 

বরং তাদের সাথে সুন্নাহর মাধ্যমে বিতর্ক করো, কারণ তারা তা থেকে পাশ কাটানোর কোনো পথ খুঁজে পাবে না।

অতঃপর ইবনে আব্বাস তাদের কাছে গেলেন এবং সুন্নাহর মাধ্যমে তাদের সাথে বিতর্ক করলেন, ফলে তাদের হাতে আর কোনো যুক্তি অবশিষ্ট রইল না।