আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 293

السَّيْل فَدَعَا عمر بِالنَّاسِ فَقَالَ: أنْشد الله عبدا علم فِي هَذَا الْمقَام

فَقَالَ الْمطلب بن أبي ودَاعَة: أَنا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ عِنْدِي ذَلِك قد كنت أخْشَى عَلَيْهِ هَذَا فَأخذت قدره من مَوْضِعه إِلَى الرُّكْن وَمن مَوْضِعه إِلَى بَاب الْحجر وَمن مَوْضِعه إِلَى زَمْزَم بمقاط وَهُوَ عِنْدِي فِي الْبَيْت

فَقَالَ لَهُ عمر: فاجلس عِنْدِي وارسل إِلَيْهِ

فَجَلَسَ عِنْده وَأرْسل فَأتي بهَا فَمدَّهَا فَوَجَدَهَا مستوية إِلَى مَوْضِعه هَذَا فَسَأَلَ النَّاس وشاورهم فَقَالُوا: نعم هَذَا مَوْضِعه

فَلَمَّا استثبت ذَلِك عمر وَحقّ عِنْده أَمر بِهِ فَاعْلَم بِبِنَاء ربضه تَحت الْمقَام ثمَّ حوّله فَهُوَ فِي مَكَانَهُ هَذَا إِلَى الْيَوْم

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ من طَرِيق سُفْيَان بن عَيْنِيَّة عَن حبيب بن الأشرس قَالَ: كَانَ سيل أم نهشل قبل أَن يعْمل عمر الرَّدْم بِأَعْلَى مَكَّة فَاحْتمل الْمقَام من مَكَانَهُ فَلم يدر أَيْن مَوْضِعه فَلَمَّا قدم عمر بن الْخطاب سَأَلَ من يعلم مَوْضِعه فَقَالَ عبد الْمطلب بن أبي ودَاعَة: أَنا يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قد كنت قدرته وذرعته بمقاط وتخوّفت عَلَيْهِ هَذَا من الْحجر إِلَيْهِ وَمن الرُّكْن إِلَيْهِ وَمن وَجه الْكَعْبَة

فَقَالَ: ائْتِ بِهِ

فجَاء بِهِ فَوَضعه فِي مَوْضِعه هَذَا وَعمل عمر الرَّدْم عِنْد ذَلِك قَالَ سُفْيَان: فَذَلِك الَّذِي حَدثنَا هِشَام ابْن عُرْوَة عَن أَبِيه أَن الْمقَام كَانَ عِنْد سقع الْبَيْت فاما مَوْضِعه الَّذِي هُوَ مَوْضِعه فموضعه الْآن وَأما مَا يَقُول النَّاس: إِنَّه كَانَ هُنَالك مَوْضِعه فَلَا

وَأخرج الْأَزْرَقِيّ عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: مَوضِع الْمقَام هَذَا هُوَ الَّذِي بِهِ الْيَوْم هُوَ مَوْضِعه فِي الْجَاهِلِيَّة وَفِي عهد النَّبِي وَأبي بكر وَعمر إِلَّا أَن السَّيْل ذهب بِهِ فِي خلَافَة عمر فَجعل فِي وَجه الْكَعْبَة حَتَّى قدم عمر فَرده بِمحضر النَّاس

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَائِشَة

أَن الْمقَام كَانَ فِي زمن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم زمَان أبي بكر ملتصقاً بِالْبَيْتِ ثمَّ أَخّرهُ عمر بن الْخطاب

وَأخرج ابْن سعد عَن مُجَاهِد

قَالَ عمر بن الْخطاب: من لَهُ علم بِموضع الْمقَام حَيْثُ كَانَ فَقَالَ أَبُو ودَاعَة بن صبيرة السَّهْمِي: عِنْدِي يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ قدرته إِلَى الْبَاب وَقدرته إِلَى ركن الْحجر وَقدرته إِلَى الرُّكْن الْأسود وَقدرته إِلَى زَمْزَم فَقَالَ عمر: هاته

فَأَخذه عمر فَرده إِلَى مَوْضِعه الْيَوْم للمقدار الَّذِي جَاءَ بِهِ أَبُو ودَاعَة

وَأخرج الْحميدِي وَابْن النجار عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من طَاف بِالْبَيْتِ سبعا وَصلى خلف الْمقَام رَكْعَتَيْنِ وَشرب من مَاء زَمْزَم غفرت لَهُ ذنُوبه كلهَا بَالِغَة مَا بلغت

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 293


প্লাবনের পর উমর (রা.) লোকদের ডেকে বললেন: “আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে সেই বান্দাকে জিজ্ঞেস করছি যে এই মাকামের (সঠিক অবস্থান) সম্পর্কে জানে।”

তখন মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ বললেন: “হে আমিরুল মুমিনীন, আমার নিকট সেই তথ্য আছে। আমি এর উপর এই পরিস্থিতির আশঙ্কা করছিলাম, তাই আমি একটি রশি দিয়ে এর অবস্থান থেকে রুকন (কোণ) পর্যন্ত, এর অবস্থান থেকে হিজর (হাতীম)-এর দরজা পর্যন্ত এবং এর অবস্থান থেকে জমজম পর্যন্ত পরিমাপ করে রেখেছিলাম; আর সেই রশিটি আমার ঘরেই আছে।”

উমর (রা.) তাকে বললেন: “তুমি আমার কাছে বসো এবং সেটি আনতে লোক পাঠাও।”

অতঃপর তিনি তাঁর কাছে বসলেন এবং লোক পাঠালেন। সেটি আনা হলে তিনি তা প্রসারিত করলেন এবং দেখা গেল যে তা বর্তমান অবস্থানের সাথে হুবহু মিলে যাচ্ছে। এরপর তিনি লোকদের নিকট জানতে চাইলেন এবং তাদের সাথে পরামর্শ করলেন; তারা বললেন: “হ্যাঁ, এটাই এর প্রকৃত অবস্থান।”

উমর (রা.) যখন বিষয়টি নিশ্চিত হলেন এবং তা তাঁর কাছে প্রমাণিত হলো, তখন তিনি মাকামের নিচে একটি ভিত্তি নির্মাণের নির্দেশ দিলেন এবং এরপর সেটিকে সেখানে স্থানান্তরিত করলেন। এটি আজও সেই স্থানেই বিদ্যমান।

আযরাকী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে হাবিব ইবনে আশরাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) মক্কার উপরিভাগে বাঁধ নির্মাণের পূর্বে উম্মে নাহশালের প্লাবন এসেছিল। ফলে তা মাকামকে তার জায়গা থেকে ভাসিয়ে নিয়ে গিয়েছিল এবং এর সঠিক অবস্থানটি কোথায় তা জানা যাচ্ছিল না। উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) যখন আসলেন, তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন যে, কে এর অবস্থান সম্পর্কে জানে? তখন আব্দুল মুত্তালিব ইবনে আবি ওয়াদাআ বললেন: “হে আমিরুল মুমিনীন, আমি একটি রশি দিয়ে এর পরিমাপ ও দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করে রেখেছিলাম। আমি এর ওপর প্লাবনের আশঙ্কা করেছিলাম; তাই আমি হিজর (হাতীম) থেকে এর দূরত্ব, রুকন থেকে এর দূরত্ব এবং কাবার সম্মুখভাগ থেকে এর দূরত্ব মেপে রেখেছিলাম।”

তিনি বললেন: “তা নিয়ে এসো।”

অতঃপর তিনি তা নিয়ে আসলেন এবং উমর (রা.) সেটিকে এই অবস্থানে স্থাপন করলেন। সেই সময় উমর (রা.) বাঁধ নির্মাণ করেছিলেন। সুফিয়ান বলেন: এটিই সেই বর্ণনা যা হিশাম ইবনে উরওয়া তাঁর পিতার সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন যে, মাকামটি কাবার দেয়াল সংলগ্ন ছিল। তবে এর প্রকৃত অবস্থান হলো বর্তমানে এটি যেখানে রয়েছে; আর লোকেরা যা বলে যে এর অবস্থান অন্য কোথাও ছিল, তা ঠিক নয়।

আযরাকী ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাকামের এই বর্তমান অবস্থানটিই জাহিলিয়াত যুগে এবং নবী (সা.), আবু বকর ও উমর (রা.)-এর আমলে এর প্রকৃত অবস্থান ছিল। তবে উমর (রা.)-এর খিলাফতকালে প্লাবন এটিকে ভাসিয়ে নিয়ে কাবার সামনে স্থাপন করেছিল। পরবর্তীতে উমর (রা.) এসে জনসমক্ষে এটিকে পুনরায় স্বস্থানে ফিরিয়ে আনেন।

বাইহাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:

রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং আবু বকর (রা.)-এর আমলে মাকামটি কাবার সাথে সংলগ্ন ছিল, পরবর্তীতে উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) সেটিকে পেছনে সরিয়ে স্থাপন করেন।

ইবনে সাদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন:

উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) বললেন: “মাকামের পূর্বতন অবস্থান সম্পর্কে কার জ্ঞান আছে?” তখন আবু ওয়াদাআ ইবনে সাবীরাহ আস-সাহমী বললেন: “হে আমিরুল মুমিনীন, আমার কাছে এর তথ্য আছে। আমি কাবার দরজা থেকে এর দূরত্ব, হাতীমের কোণ থেকে এর দূরত্ব, রুকনুল আসওয়াদ থেকে এর দূরত্ব এবং জমজম থেকে এর দূরত্ব মেপে রেখেছিলাম।” উমর (রা.) বললেন: “তা নিয়ে এসো।”

অতঃপর উমর (রা.) তা গ্রহণ করলেন এবং আবু ওয়াদাআ যে পরিমাপ নিয়ে এসেছিলেন সেই অনুযায়ী সেটিকে বর্তমান অবস্থানে ফিরিয়ে দিলেন।

হুমাইদী ও ইবনে নাজ্জার জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, “যে ব্যক্তি বায়তুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করল, মাকামের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করল এবং জমজমের পানি পান করল, তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, তা যত বেশিই হোক না কেন।”