আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 279

ইমাম শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে খুজায়মাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং বায়হাকি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “মিসওয়াক মুখের পবিত্রতাস্বরূপ এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম।”

আহমদ এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ হাসান সনদে ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: “তোমাদের ওপর মিসওয়াক করা আবশ্যক, কেননা এটি মুখের সুগন্ধি (পরিচ্ছন্নতা) এবং বরকতময় ও সুউচ্চ রবের সন্তুষ্টি লাভের উপায়।”

আহমদ দুর্বল সনদে কুসাম অথবা তাম্মাম বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি বললেন: “কী হলো যে তোমরা আমার নিকট দাঁতে হলদে ময়লাযুক্ত অবস্থায় আসো অথচ মিসওয়াক করো না? যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে আমি তাদের ওপর মিসওয়াক করাকে সেভাবেই ফরজ করে দিতাম, যেভাবে ওজু ফরজ করেছি।”

তাবারানি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর কানে মিসওয়াক রাখা থাকত যেমন করে একজন লেখকের কানে কলম রাখা থাকে।

উকায়লি ‘আদ-দুয়াফা’-তে এবং আবু নুআয়ম ‘আস-সিওয়াক’ গ্রন্থে দুর্বল সনদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) যখন সফরে যেতেন, তখন তিনি মিসওয়াক, চিরুনি, সুরমাদানি, সুগন্ধির শিশি এবং আয়না সাথে নিতেন।

আবু নুআয়ম অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহি) সনদে রাফে ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: “মিসওয়াক করা ওয়াজিব।”

ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মিসওয়াক করার ব্যাপারে এত নির্দেশ দেওয়া হতো যে, আমাদের মনে হতো শীঘ্রই এ ব্যাপারে ওহি অবতীর্ণ হবে।

ইবনে আবি শায়বাহ হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: “ওজু হচ্ছে ইমানের অর্ধাংশ এবং মিসওয়াক ওজুর অর্ধাংশ। আর যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম। যে দুই রাকাত নামাজে বান্দা মিসওয়াক করে, তা মিসওয়াকহীন সত্তর রাকাত নামাজের চেয়ে উত্তম।”

ইবনে আবি শায়বাহ সুলাইমান বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা মিসওয়াক করো, পরিচ্ছন্নতা অর্জন করো এবং বিতর নামাজ আদায় করো; কেননা আল্লাহ নিজে ‘বিতর’ (একক) এবং তিনি বিতরকে ভালোবাসেন।”

ইবনে আদি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ওজুর সময় আঙুলের গিঁটগুলো পরিষ্কার রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ সেখানে দ্রুত ময়লা জমা হয়।

হাকিম তিরমিজি ‘নওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে একজন অজ্ঞাত রাবি রয়েছে, আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: “তোমরা নখ কাটো, তোমাদের নখের কাটা অংশগুলো মাটিতে পুঁতে রাখো এবং তোমাদের আঙুলের গিঁটগুলো পরিষ্কার করো।”

বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি ‘শামায়েল’ গ্রন্থে, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল সামনের দিকে ঝুলিয়ে রাখত, আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুল সিঁথি করে দুই দিকে ভাগ করে রাখত। নবী (সা.) যেসব বিষয়ে কোনো নির্দেশ পেতেন না, সেসব ক্ষেত্রে আহলে কিতাবদের অনুসরণ করা পছন্দ করতেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রথমে কপাল বরাবর চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি সিঁথি কাটতেন।