আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 245

وَالسَّرِقَة وَالزِّنَا وَشرب الْخمر فَجعلُوا يدعونَ عَلَيْهِم وَلَا يعذرونهم

فَقيل لَهُم: إِنَّهُم فِي غيب فَلم يعذروهم فَقيل لَهُم: اخْتَارُوا مِنْكُم ملكَيْنِ آمرهما بأَمْري وأنهاهما عَن معصيتي

فَاخْتَارُوا هاروت وماروت فأهبطا إِلَى الأَرْض وَجعل بهما شهوات بني إِسْرَائِيل وأمرا أَن يعبدا الله وَلَا يشركا بِهِ شَيْئا ونهيا عَن قتل النَّفس الْحَرَام وَأكل المَال الْحَرَام وَالسَّرِقَة وَالزِّنَا وَشرب الْخمر فلبثا على ذَلِك فِي الأَرْض زَمَانا يحكمان بَين النَّاس بِالْحَقِّ وَذَلِكَ فِي زمَان إِدْرِيس

وَفِي ذَلِك الزَّمَان امْرَأَة حسنها فِي سَائِر النَّاس كحسن الزهرة فِي سَائِر الْكَوَاكِب وَإِنَّهَا أَبَت عَلَيْهِمَا فخضعا لَهَا بالْقَوْل وأراداها على نَفسهَا وَإِنَّهَا أَبَت إِلَّا أَن يَكُونَا على أمرهَا ودينها وإنهما سألاها عَن دينهَا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ فأخرجت لَهما صنماً فَقَالَت: هَذَا أعبده

فَقَالَا: لَا حَاجَة لنا فِي عبَادَة هَذَا فذهبا فصبرا مَا شَاءَ الله ثمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فخضعا لَهَا مَا شَاءَ الله بالْقَوْل وأراداها على نَفسهَا فَقَالَت: لَا إِلَّا أَن تَكُونَا على مَا أَنا عَلَيْهِ

فَقَالَا: لَا حَاجَة لنا فِي عبَادَة هَذَا

فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُمَا قد أَبَيَا أَن يعبدا الصَّنَم قَالَت لَهما: اختارا إِحْدَى الْخلال الثَّلَاث

إِمَّا أَن تعبدا الصَّنَم أَو تقتلا النَّفس أَو تشربا الْخمر فَقَالَا: كل هَذَا لَا يَنْبَغِي وأهون الثَّلَاثَة شرب الْخمر

وسقتهما الْخمر حَتَّى إِذا أخذت الْخمْرَة فيهمَا وَقعا بهَا فَمر إِنْسَان وهما فِي ذَلِك فخشيا أَن يفشي عَلَيْهِمَا فقتلاه

فَلَمَّا أَن ذهب عَنْهُمَا السكر عرفا مَا قد وَقعا فِيهِ من الْخَطِيئَة وأرادا أَن يصعدا إِلَى السَّمَاء فَلم يستطيعا وكشف الغطاء فِيمَا بَينهمَا وَبَين أهل السَّمَاء فَنَظَرت الْمَلَائِكَة إِلَى مَا قد وَقعا فِيهِ من الذُّنُوب وَعرفُوا أَنه من كَانَ فِي غيب فَهُوَ أقل خشيَة فَجعلُوا بعد ذَلِك يَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض فَلَمَّا وَقعا فِيمَا وَقعا فِيهِ من الْخَطِيئَة قيل لَهما: اختارا عَذَاب الدُّنْيَا أَو عَذَاب اللآخرة فَقَالَا: أما عَذَاب الدُّنْيَا فَيَنْقَطِع وَيذْهب وَأما عَذَاب الْآخِرَة فَلَا انْقِطَاع لَهُ فاختارا عَذَاب الْآخِرَة فَجعلَا بِبَابِل فهما يعذبان

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن هاروت وماروت أهبطا إِلَى الأَرْض فَإِذا أتاهما الْآتِي يُرِيد السحر نهياه أَشد النَّهْي وَقَالا لَهُ: إِنَّمَا نَحن فتْنَة فَلَا تكفر

وَذَلِكَ أَنَّهُمَا علما الْخَيْر وَالشَّر وَالْكفْر والإِيمان فعرفا أَن السحر من الْكفْر فَإِذا أَبى عَلَيْهِمَا أمراه أَن يَأْتِي مَكَان كَذَا وَكَذَا فَإِذا أَتَاهُ عاين الشَّيْطَان فَعلمه فَإِن تعلمه خرج مِنْهُ النُّور فَينْظر إِلَيْهِ ساطعاً فِي السَّمَاء

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 245


চুরি, ব্যভিচার এবং মদ্যপান; ফলে তারা তাদের (মানুষের) বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে লাগল এবং তাদের কোনো ওজর-আপত্তি গ্রহণ করল না।

তখন তাদের বলা হলো: "তারা অদৃশ্যের মধ্যে (পরীক্ষায়) রয়েছে।" তবুও তারা তাদের প্রতি সদয় হলো না। অতঃপর তাদের বলা হলো: "তোমাদের মধ্য থেকে এমন দুজন ফেরেশতা নির্বাচন করো, যাদের আমি আমার আদেশ পালনের নির্দেশ দেব এবং আমার অবাধ্যতা হতে নিষেধ করব।"

অতঃপর তারা হারুত ও মারুতকে নির্বাচন করল এবং তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো। তাদের মাঝে বনী ইসরাঈলের ন্যায় প্রবৃত্তি (কামনা-বাসনা) সঞ্চার করা হলো এবং তাদের নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে। আর তাদের অন্যায়ভাবে প্রাণ হত্যা, হারাম সম্পদ ভক্ষণ, চুরি, ব্যভিচার এবং মদ্যপান থেকে নিষেধ করা হলো। এরপর তারা পৃথিবীতে এক দীর্ঘ সময় অবস্থান করে মানুষের মাঝে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করতে লাগল; এটি ছিল ইদরীস (আ.)-এর সময়কাল।

সেই যুগে এমন একজন নারী ছিল যার সৌন্দর্য সাধারণ মানুষের মাঝে তেমনই ছিল যেমন নক্ষত্ররাজির মাঝে শুক্র গ্রহের সৌন্দর্য। সেই নারী তাদের (হারুত ও মারুতের) প্রস্তাবে অস্বীকৃতি জানাল। তখন তারা তার সামনে অনুনয়-বিনয় করল এবং তার সাথে কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করার ইচ্ছা প্রকাশ করল। কিন্তু সে নারী তাদের শর্ত দিল যে, তাদের অবশ্যই তার নির্দেশ ও ধর্ম মেনে নিতে হবে। তারা যখন তাকে তার ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, তখন সে তাদের সামনে একটি মূর্তি বের করে এনে বলল: "আমি এরই ইবাদত করি।"

তারা বলল: "এই মূর্তিপূজায় আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।" অতঃপর তারা চলে গেল এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন তারা ধৈর্য ধারণ করল। পুনরায় তারা তার কাছে এল এবং অনুনয়-বিনয় করে কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করার চেষ্টা করল। সে বলল: "না, যতক্ষণ না তোমরা আমার ধর্ম গ্রহণ করবে।"

তারা বলল: "এই মূর্তিপূজায় আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।"

যখন সে দেখল যে তারা মূর্তিপূজা করতে সরাসরি অস্বীকার করছে, তখন সে তাদের বলল: "তাহলে তোমরা এই তিনটি বিষয়ের যেকোনো একটি বেছে নাও।"

"হয় মূর্তিপূজা করো, অথবা কাউকে হত্যা করো, কিংবা মদ্যপান করো।" তারা বলল: "এসবের কোনোটিই সমীচীন নয়, তবে এই তিনটির মাঝে মদ্যপান করা সবচেয়ে সহজ।"

অতঃপর সে নারী তাদের মদ পান করাল। যখন নেশা তাদের আচ্ছন্ন করল, তখন তারা তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। ঠিক সেই মুহূর্তে এক ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন; তারা এই ভয়ে যে সে বিষয়টি প্রকাশ করে দেবে, তাকে হত্যা করল।

যখন তাদের নেশা কেটে গেল, তখন তারা বুঝতে পারল যে তারা কত বড় পাপে লিপ্ত হয়েছে। তারা আকাশে আরোহণ করতে চাইল কিন্তু পারল না। তখন তাদের ও আসমানবাসীদের মধ্যবর্তী পর্দা উন্মোচিত হলো। ফেরেশতারা তাদের কৃত পাপের দিকে তাকিয়ে দেখতে পেল এবং তারা বুঝতে পারল যে, যারা অদৃশ্যে (পরীক্ষায়) থাকে তাদের খোদাভীতি বজায় রাখা কতটা কঠিন। এরপর থেকে তারা পৃথিবীবাসীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুরু করল। যখন তারা এই পাপে পতিত হলো, তখন তাদের বলা হলো: "তোমরা দুনিয়ার আজাব অথবা আখিরাতের আজাবের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও।" তারা বলল: "দুনিয়ার আজাব তো একসময় শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আখিরাতের আজাবের কোনো সমাপ্তি নেই।" সুতরাং তারা আখিরাতের আজাবই বেছে নিল। তাদের ব্যাবিলনে রাখা হলো এবং সেখানে তারা শাস্তি ভোগ করছে।

ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারুত ও মারুতকে যখন পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন কেউ জাদু শেখার উদ্দেশ্যে তাদের নিকট আসলে তারা তাকে কঠোরভাবে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: "আমরা কেবল এক পরীক্ষা মাত্র, কাজেই কুফরি করো না।"

এর কারণ ছিল এই যে, তারা ভালো-মন্দ এবং কুফর ও ঈমান সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তারা জানতেন যে জাদু কুফরির অন্তর্ভুক্ত। যদি কেউ তাদের কথা মানতে অস্বীকার করত, তবে তারা তাকে অমুক অমুক স্থানে যাওয়ার নির্দেশ দিতেন। সে যখন সেখানে যেত, তখন শয়তানকে দেখতে পেত এবং শয়তান তাকে জাদু শিক্ষা দিত। যখন সে তা শিখে নিত, তখন তার ভেতর থেকে নূর (ঈমানের জ্যোতি) বের হয়ে যেত এবং তাকে আকাশের দিকে উজ্জ্বল হয়ে উড্ডীন হতে দেখা যেত।