আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 217

অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন {এবং তারা ইতিপূর্বে কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত}, অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, তারা আপনার মাধ্যমে বিজয় প্রার্থনা করত—{অতঃপর কাফিরদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ} পর্যন্ত।

ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,

ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়ত লাভের পূর্বে তাঁর অসিলায় আউস ও খাজরাজ গোত্রের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে আরবদের মধ্য থেকে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল এবং তাঁর সম্পর্কে আগে যা বলত তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল, বিশর ইবনুল বারা এবং দাউদ ইবনে সালামাহ তাদের বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়! আল্লাহকে ভয় করো এবং ইসলাম গ্রহণ করো। কারণ আমরা যখন শিরকে লিপ্ত ছিলাম, তখন তোমরাই আমাদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদের অসিলায় বিজয় প্রার্থনা করতে এবং আমাদের সংবাদ দিতে যে তিনি প্রেরিত হবেন, এমনকি তোমরা তাঁর গুণাবলিও বর্ণনা করতে।

তখন বনু নাজির গোত্রের সালাম ইবনে মিশকাম বলল: তিনি আমাদের কাছে পরিচিত এমন কিছু নিয়ে আসেননি এবং তিনি সেই ব্যক্তি নন যার কথা আমরা তোমাদের কাছে উল্লেখ করতাম। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব আসল...} এই আয়াত।

আহমদ, ইবনে কানি’, তাবারানি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং আবু নুয়াইম উভয়েই 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী ছিলেন। তিনি বলেন: বনু আবদিল আশহাল গোত্রে আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়ত প্রকাশের কিছুকাল আগে একদিন সে তার ঘর থেকে বেরিয়ে এসে বনু আশহালের মজলিসে দাঁড়াল। সালামাহ বলেন: আমি তখন উপস্থিতদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ ছিলাম; আমি একটি চাদর জড়িয়ে আমার পরিবারের আঙিনায় শুয়ে ছিলাম। সেই ইহুদি পুনরুত্থান, কিয়ামত, হিসাব-নিকাশ, মিজান (পাল্লা), জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করল। সে মূর্তিপূজারি মুশরিকদের উদ্দেশ্যে এসব বলছিল যারা মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করত না।

তারা তাকে বলল: তোমার জন্য আক্ষেপ হে অমুক!

তুমি কি মনে করো এটি সত্যিই ঘটবে যে, মানুষ মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হয়ে এমন এক আবাসে যাবে যেখানে জান্নাত ও জাহান্নাম রয়েছে এবং সেখানে তাদের কর্মফল দেওয়া হবে? সে বলল: হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার নামে শপথ করা হয়! পরকালের সেই আগুনের পরিবর্তে দুনিয়ার সবচেয়ে বড় ও উত্তপ্ত উনুন জ্বালিয়ে যদি তাকে তার ভেতরে ঢুকিয়ে মুখ বন্ধ করে দেওয়া হয়, তবুও মানুষ সেটিই শ্রেয় মনে করবে যেন সে পরকালের সেই আগুন থেকে মুক্তি পায়।

তারা তাকে বলল: আশ্চর্যের বিষয়! এর প্রমাণ বা লক্ষণ কী? সে বলল: একজন নবী, যিনি এই জনপদগুলো থেকে প্রেরিত হবেন—এই বলে সে হাত দিয়ে মক্কা ও ইয়ামেনের দিকে ইশারা করল।

তারা জিজ্ঞেস করল: আমরা কখন তাঁকে দেখতে পাব? সালামাহ বলেন: তখন সে আমার দিকে তাকাল—যেহেতু আমি ছিলাম বয়সে সবচেয়ে ছোট—এবং বলল: এই বালকটি যদি তার স্বাভাবিক আয়ু পায়, তবে সে অবশ্যই তাঁকে দেখতে পাবে। সালামাহ বলেন: আল্লাহর কসম, দিন-রাত্রি বেশি অতিবাহিত হওয়ার আগেই আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করলেন এবং তিনি আমাদের মাঝেই অবস্থান করছিলেন। ফলে আমরা তাঁর ওপর ঈমান আনলাম, কিন্তু সেই ইহুদি বিদ্বেষ ও হিংসাবশত তাঁকে অস্বীকার করল। তখন আমরা বললাম: তোমার দুর্ভাগ্য হে অমুক! তুমিই কি আমাদের কাছে এসব কথা বলোনি? সে বলল: হ্যাঁ বলেছিলাম, কিন্তু তিনি সেই ব্যক্তি নন।

ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: {এবং তারা ইতিপূর্বে কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত}—এর অর্থ হলো, তারা (আহলে কিতাবরা) আরব মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদের আবির্ভাবের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন আল্লাহ মুহাম্মদকে প্রেরণ করলেন এবং তারা দেখল যে তিনি অন্য বংশ (আরব) থেকে এসেছেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল এবং তাঁর প্রতি হিংসা পোষণ করল।