وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك قَالَ {الْحَمد} رِدَاء الرَّحْمَن
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي عبد الرَّحْمَن الجبائي قَالَ: الصَّلَاة شكر وَالصِّيَام شكر وكل خير تَفْعَلهُ لله شكر وَأفضل الشُّكْر {الْحَمد}
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الذّكر لَا إِلَه إِلَّا الله وَأفضل الدُّعَاء {الْحَمد لله}
وَأخرج ابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ بِسَنَد صَحِيح عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا أنعم الله على عَبده نعْمَة فَقَالَ {الْحَمد لله} إلَاّ كَانَ الَّذِي أعْطى أفضل مِمَّا أَخذه
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا من عبد ينعم عَلَيْهِ بِنِعْمَة إلَاّ كَانَ {الْحَمد} أفضل مِنْهَا
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا أنعم الله على عبد نعْمَة يحمد الله عَلَيْهَا إلَاّ كَانَ كَانَ حمد الله أعظم مِنْهَا كائنة مَا كَانَت
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَو أَن الدُّنْيَا كلهَا بحذافيرها فِي يَد رجل من أمتِي ثمَّ قَالَ {الْحَمد لله} لَكَانَ الْحَمد أفضل من ذَلِك
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الطّهُور شطر الْإِيمَان {وَالْحَمْد لله} تملأ الْمِيزَان وَسُبْحَان الله تملآن - أَو تملأ - مابين السَّمَاء وَالْأَرْض وَالصَّلَاة نور وَالصَّدَََقَة برهَان وَالصَّبْر ضِيَاء وَالْقُرْآن حجَّة لَك أَو عَلَيْك كل النَّاس يَغْدُو فبائع نَفسه فمعتقها أَو موبقها
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مرْدَوَيْه عَن رجل من بني سليم أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ سُبْحَانَ الله نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان وَالله أكبر يمْلَأ مابين السَّمَاء وَالْأَرْض وَالطهُور نصف الْمِيزَان وَالصَّوْم نصف الصَّبْر
وَأخرج التِّرْمِذِيّ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم التَّسْبِيح نصف الْمِيزَان وَالْحَمْد لله تملؤه وَلَا إِلَه إِلَّا الله لَيْسَ لَهَا دون الله حجاب حَتَّى تخلص إِلَيْهِ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 31
ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘আল-হামদু’ (সমস্ত প্রশংসা) হলো দয়াময় আল্লাহর চাদর।
ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু আব্দুর রহমান আল-জুব্বায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নামায হলো শোকর (কৃতজ্ঞতা), রোযা হলো শোকর এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তুমি যে কল্যাণকর কাজই করো না কেন তা শোকর; আর সর্বশ্রেষ্ঠ শোকর হলো ‘আল-হামদু’ (সমস্ত প্রশংসা)।
তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সর্বোত্তম যিকির হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ এবং সর্বোত্তম দুআ হলো ‘আল-হামদুলিল্লাহ’।
ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী একটি সহীহ সনদে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাকে যে নিয়ামতই দান করুন না কেন, যদি বান্দা তাতে ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ বলে, তবে সে যা প্রদান করল (শোকরিয়া হিসেবে) তা তার প্রাপ্ত নিয়ামত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।
বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে বান্দাকেই কোনো নিয়ামত দান করা হয়েছে, তার ‘আল-হামদু’ বলা সেই নিয়ামতের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
আব্দুর রাজ্জাক এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ কোনো বান্দাকে এমন কোনো নিয়ামত দান করেননি যার জন্য সে আল্লাহর প্রশংসা করে, অথচ সেই হামদ বা প্রশংসা সেই নিয়ামতের চেয়ে মহান না হয়—নিয়ামতটি যা-ই হোক না কেন।
হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসূল’-এ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যদি সমগ্র দুনিয়া তার সমস্ত কিছুসহ আমার উম্মতের কোনো এক ব্যক্তির হাতে থাকে এবং এরপর সে বলে ‘আল-হামদুলিল্লাহ’, তবে এই ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ বলা দুনিয়ার ওই সমস্ত কিছুর চেয়েও শ্রেষ্ঠ হবে।
আহমদ, মুসলিম এবং নাসাঈ আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: পবিত্রতা হলো ঈমানের অর্ধেক; ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ মীযানকে (কিয়ামতের আমল মাপার পাল্লা) পূর্ণ করে দেয়; ‘সুবহানাল্লাহ’ ও ‘আল-হামদুলিল্লাহ’—উভয়টি অথবা প্রতিটি—আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়; নামায হলো নূর (আলো); সদকা হলো দলীল; ধৈর্য হলো জ্যোতি; এবং কুরআন তোমার পক্ষে অথবা তোমার বিপক্ষে প্রমাণ হবে। প্রতিটি মানুষ সকালেই বের হয় এবং নিজের সত্তাকে কেনাবেচা করে—হয় সে নিজেকে মুক্ত করে অথবা ধ্বংস করে।
সাঈদ ইবনে মানসূর, আহমদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই বনু সুলাইম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘সুবহানাল্লাহ’ হলো মীযানের অর্ধেক; ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ মীযানকে পূর্ণ করে দেয়; ‘আল্লাহু আকবার’ আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানকে পূর্ণ করে দেয়; পবিত্রতা হলো মীযানের অর্ধেক এবং রোযা হলো ধৈর্যের অর্ধেক।
তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তাসবীহ হলো মীযানের অর্ধেক এবং ‘আল-হামদুলিল্লাহ’ একে পূর্ণ করে দেয়; আর ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর জন্য আল্লাহর সামনে কোনো পর্দা নেই যতক্ষণ না তা সরাসরি আল্লাহর নিকট পৌঁছে যায়।