আল কুরআন

الدر المنثور

Part 1 | Page 177

قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت أحيحة بن الجلاح وَهُوَ يَقُول: قد كنت أغْنى النَّاس شخصا وَاحِدًا ورد الْمَدِينَة عَن زراعة فوم وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد وَعَطَاء فِي قَوْله {وفومها} قَالَا: الْخبز

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن وَأبي مَالك فِي قَوْله {وفومها} قَالَا: الْخبز

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن وَأبي مَالك فِي قَوْله {وفومها} قَالَا: الحنظة

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الفوم الثوم

وَأخرج ابْن جرير عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: الفوم الثوم - وَفِي بعض الْقِرَاءَة وثومها

وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود: أَنه قَرَأَ وثومها

وَأخرج ابْن أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قرائتي قِرَاءَة زيد وَأَنا آخذ ببضعة عشر حرفا من قِرَاءَة ابْن مَسْعُود هَذَا أَحدهَا {من بقلها وقثائها وفومها}

وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله عز وجل {وفومها} قَالَ: الفوم الْحِنْطَة

قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت أَبَا محجن الثَّقَفِيّ وَهُوَ يَقُول: قد كنت أحسبني كأغنى وَاحِد قدم الْمَدِينَة عَن زراعة فوم قَالَ: يَا ابْن الْأَزْرَق وَمن قَرَأَهَا على قِرَاءَة ابْن مَسْعُود فَهُوَ المنتن قَالَ أُميَّة ابْن أبي الصَّلْت: كَانَت مَنَازِلهمْ إِذْ ذَاك ظَاهِرَة فِيهَا الفراديس والفومات والبصل وَقَالَ أُميَّة ابْن الصَّلْت أَيْضا: أنفي الدياس من الفوم الصَّحِيح كَمَا أنفي من الأَرْض صوب الوابل الْبرد وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {أتستبدلون الَّذِي هُوَ أدنى} قَالَ: أردأ

আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 177


তিনি বললেন: আরবরা কি এই সম্পর্কে জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি উহাইহা ইবনুল জুলাহ-এর উক্তি শোনেননি যেখানে তিনি বলছিলেন: "আমি মদীনায় শস্য চাষের কল্যাণে একক ব্যক্তি হিসেবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সচ্ছল ছিলাম।" এবং ওয়াকী, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ ও আতা থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {এবং এর ফুম} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তাঁরা উভয়েই বলেছেন, এর অর্থ হলো রুটি।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসান ও আবু মালিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {এবং এর ফুম} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তাঁরা উভয়েই বলেছেন, এর অর্থ হলো রুটি।

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর হাসান ও আবু মালিক থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {এবং এর ফুম} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: তাঁরা উভয়েই বলেছেন, এর অর্থ হলো গম।

ইবনে আবি হাতিম ভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'ফুম' মানে হলো রসুন।

ইবনে জারীর রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'ফুম' হলো রসুন—আর কোনো কোনো পাঠরীতিতে 'এবং এর রসুন' (উয়া সুমিহা) শব্দটিও রয়েছে।

সাঈদ ইবনে মানসুর, আল-মাসাহিফ গ্রন্থে ইবনে আবি দাউদ এবং ইবনে মুনযির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে মাসউদ) 'এবং এর রসুন' পাঠ করতেন।

ইবনে আবি দাউদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পাঠরীতি মূলত যায়েদের পাঠরীতি, তবে আমি ইবনে মাসউদের পাঠরীতি থেকে দশের অধিক শব্দ গ্রহণ করেছি, যার মধ্যে একটি হলো এই আয়াত— {এর শাক-সবজি, এর শসা এবং এর ফুম বা গম}।

আদ-তুসতি তাঁর মাসায়েল গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফে ইবনুল আযরাক তাঁকে বলেছিলেন: মহান আল্লাহর বাণী— {এবং এর ফুম} সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: 'ফুম' অর্থ হলো গম।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আরবরা কি তা জানত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি আবু মিহজান আস-সাকাফিকে এ কথা বলতে শোনেননি যে: "আমি নিজেকে মদীনায় গম চাষে আসা সবচেয়ে সচ্ছল ব্যক্তির মতো মনে করতাম।" তিনি আরও বললেন: হে ইবনুল আযরাক, যারা একে ইবনে মাসউদের পাঠরীতি অনুযায়ী পাঠ করে, তাদের মতে এর অর্থ হলো দুর্গন্ধযুক্ত (রসুন)। উমাইয়া ইবনে আবিস সালত বলেছেন: "তখন তাদের আবাসস্থলগুলো ছিল সুদৃশ্য, যেখানে বাগান, গমক্ষেত এবং পেঁয়াজ ছিল।" উমাইয়া ইবনে আবিস সালত আরও বলেছেন: "আমি খাঁটি গম থেকে তুষ ঝেড়ে ফেলি ঠিক সেভাবে, যেভাবে প্রবল বর্ষণ মাটি থেকে শিলাখণ্ড সরিয়ে দেয়।" এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী— {তোমরা কি উৎকৃষ্টতর বস্তুর পরিবর্তে নিম্নমানের বস্তু গ্রহণ করতে চাও} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন, এর অর্থ হলো নিকৃষ্টতর।