وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أنس بن مَالك أَنه سُئِلَ عَن قِرَاءَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: كَانَت مدا ثمَّ قَرَأَ {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} يمد {بِسم الله} ويمد {الرَّحْمَن} ويمد {الرَّحِيم}
وَأخرج الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْجَامِع عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} مِفْتَاح كل كتاب
وَأخرج الْخَطِيب فِي الْجَامِع عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: لايصلح كتاب إِلَّا أَوله {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} وَإِن كَانَ شعرًا
وَأخرج الْخَطِيب عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: قَضَت السّنة أَن لايكتب فِي الشّعْر {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم}
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد والخطيب فِي الْجَامِع عَن الشّعبِيّ قَالَ: كَانُوا يكْرهُونَ أَن يكتبوا أَمَام الشّعْر {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم}
وَأخرج الْخَطِيب عَن الشّعبِيّ قَالَ أَجمعُوا أَن لايكتبوا أَمَام الشّعْر {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} وَأخرج أبوعبيد وَابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن مُجَاهِد وَالشعْبِيّ أَنَّهُمَا كرها أَن يكْتب الْجنب {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم}
وَأخرج أبونعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَابْن اشتة فِي الْمَصَاحِف بِسَنَد ضَعِيف عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من كتب {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} مجودة تَعْظِيمًا لله غفر الله لَهُ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: تنوق رجل فِي {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم} فغفر لَهُ
وَأخرج السلَفِي فِي جُزْء لَهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لاتمد الْبَاء إِلَى الْمِيم حَتَّى ترفع السِّين
وَأخرج الْخَطِيب فِي الْجَامِع عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن تمد {بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم}
وَأخرج الْخَطِيب وَابْن اشتة فِي الْمَصَاحِف عَن مُحَمَّد بن سِيرِين
أَنه كَانَ يكره أَن يمد الْبَاء إِلَى الْمِيم حَتَّى يكْتب السِّين
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 27
ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী, দারা কুতনী, হাকেম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তা ছিল দীর্ঘায়িত (মাদ্দযুক্ত)। এরপর তিনি পাঠ করলেন "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম"; তিনি "বিসমিল্লাহ" শব্দে মাদ্দ করলেন, "আর-রহমান" শব্দে মাদ্দ করলেন এবং "আর-রাহিম" শব্দে মাদ্দ করলেন।
হাফেজ আবু বকর খতিব আল-বাগদাদী আল-জামি গ্রন্থে আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" প্রতিটি কিতাবের চাবিকাঠি।
খতিব আল-জামি গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো কিতাবই উপযুক্ত নয় যতক্ষণ না তার শুরুতে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" থাকে, এমনকি তা কবিতা হলেও।
খতিব জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুন্নাহর বিধান হলো কবিতার শুরুতে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লেখা হবে না।
ইবনে আবি শায়বাহ, আবু বকর ইবনে আবি দাউদ এবং খতিব আল-জামি গ্রন্থে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা কবিতার শুরুতে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লেখাকে অপছন্দ করতেন।
খতিব শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে কবিতার শুরুতে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লেখা হবে না। আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি শায়বাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে মুজাহিদ ও শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই অপবিত্র (গোসল ফরজ হওয়া) ব্যক্তির জন্য "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লেখাকে অপছন্দ করতেন।
আবু নুয়াইম তারিখ আসবাহান গ্রন্থে এবং ইবনে আশতাহ আল-মাসাহিফ গ্রন্থে দুর্বল সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর মহিমা প্রকাশের উদ্দেশ্যে সুন্দর করে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লিখবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেবেন।
বায়হাকী শুআবুল ঈমান গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি অত্যন্ত নিখুঁত ও শৈল্পিকভাবে "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" লিখেছিল, ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো।
সালাফি তাঁর সংকলিত একটি অংশে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: সীন অক্ষরটি (উঁচু করে) স্পষ্ট না করে বা অক্ষরকে মীমের দিকে টেনে দীর্ঘ করো না।
খতিব আল-জামি গ্রন্থে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম" টেনে দীর্ঘ করে লিখতে নিষেধ করেছেন।
খতিব এবং ইবনে আশতাহ আল-মাসাহিফ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সীন অক্ষরটি না লেখা পর্যন্ত বা অক্ষরকে মীমের দিকে টেনে দীর্ঘ করতে অপছন্দ করতেন।