{وَاتَّقوا يَوْمًا لَا تجزي نفس عَن نفس} بِالتَّاءِ {وَلَا يقبل مِنْهَا شَفَاعَة} بِالتَّاءِ {وَلَا يُؤْخَذ مِنْهَا عدل} بِالْيَاءِوَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله {لَا تجزي نفس عَن نفس شَيْئا} قَالَ: لَا تغني نفس مُؤمنَة عَن نفس كَافِرَة من الْمَنْفَعَة شَيْئاوَأخرج ابْن جرير عَن عمر بن قيس الْملَائي عَن رجل من بني أُميَّة من أهل الشَّام أحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ قَالَ: قيل: يَا رَسُول الله مَا الْعدْل قَالَ: الْعدْل الْفِدْيَةوَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {وَلَا يُؤْخَذ مِنْهَا عدل} قَالَ: بدل الْبَدَل الْفِدْيَةوَأخرج ابْن أبي دَاوُد فِي الْمَصَاحِف عَن الْأَعْمَش قَالَ: فِي قراءتنا قبل الْخمسين من الْبَقَرَة مَكَان / لَا تقبل مِنْهَا شَفَاعَة / لَا يُؤْخَذ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 166
{এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না} ‘তা’ বর্ণের সাথে পাঠরীতিতে {এবং তার পক্ষ থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না} ‘তা’ বর্ণের সাথে {এবং তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না} ‘ইয়া’ বর্ণের সাথে।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী {কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না} প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: কোনো মুমিন ব্যক্তি কোনো কাফির ব্যক্তির জন্য সামান্যতম উপকারও সাধন করতে পারবে না।ইবনে জারির উমর ইবনে কায়স আল-মুলায়ি থেকে এবং তিনি শাম নিবাসী বনু উমাইয়ার এক ব্যক্তি (যার তিনি ভূয়সী প্রশংসা করেছেন) থেকে বর্ণনা করেন যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! ‘আদল’ কী? তিনি বললেন: ‘আদল’ হলো মুক্তিপণ।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী {এবং তার নিকট থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ‘বদল’ বা বিনিময় হলো মুক্তিপণ।ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-বাকারার পঞ্চাশতম আয়াতের পূর্ব পর্যন্ত আমাদের পাঠরীতিতে ‘তার থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না’ বাক্যের স্থলে ‘গ্রহণ করা হবে না’ শব্দদ্বয় ছিল।