ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أمه أم كُلْثُوم بنت عقبَة وَكَانَت من الْمُهَاجِرَات الأول فِي قَوْله {وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة} قَالَت: غشي على الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن غشية فظنوا أَنه افاض نَفسه فِيهَا فَخرجت امْرَأَته أم كُلْثُوم إِلَى الْمَسْجِد تستعين بِمَا أمرت بِهِ من الصَّبْر وَالصَّلَاة فَلَمَّا أَفَاق قَالَ: أغشي عليّ آنِفا قَالُوا: نعم
قَالَ: صَدقْتُمْ إِنَّه جَاءَنِي ملكان فَقَالَا لي: انْطلق نحاكمك إِلَى الْعَزِيز الْأمين
فَقَالَ ملك آخر: ارْجِعَا فَإِن هَذَا مِمَّن كتبت لَهُ السَّعَادَة وهم فِي بطُون أمهاتهم ويستمع بِهِ بنوه مَا شَاءَ الله فَعَاشَ بعد ذَلِك شهرا ثمَّ مَاتَ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن مقَاتل بن حبَان فِي قَوْله {وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة} يَقُول: اسْتَعِينُوا على طلب الْآخِرَة بِالصبرِ على الْفَرَائِض وَالصَّلَاة فحافظوا عَلَيْهَا وعَلى مواقيتها وتلاوة الْقُرْآن فِيهَا وركوعها وسجودها وتكبيرها وَالتَّشَهُّد فِيهَا وَالصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم وإكمال ظُهُورهَا فَذَلِك إِقَامَتهَا وإتمامها قَوْله {وَإِنَّهَا لكبيرة إِلَّا على الخاشعين} يَقُول: صرفك عَن بَيت الْمُقَدّس إِلَى الْكَعْبَة كبر ذَلِك على الْمُنَافِقين وَالْيَهُود {إِلَّا على الخاشعين} يَعْنِي المتواضعين
وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله {وَإِنَّهَا لكبيرة} قَالَ: لثقيلة
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد فِي قَوْله {وَإِنَّهَا لكبيرة} قَالَ: قَالَ الْمُشْركُونَ واله يَا مُحَمَّد إِنَّك لتدعونا إِلَى أَمر كَبِير
قَالَ: إِن الصَّلَاة والإِيمان بِاللَّه
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {إِلَّا على الخاشعين} قَالَ: المصدقين بِمَا أنزل الله
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {إِلَّا على الخاشعين} قَالَ: الْمُؤمنِينَ حَقًا
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله {إِلَّا على الخاشعين} قَالَ: الْخَائِفِينَ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 164
আব্দুর রহমান বিন আউফ-এর পুত্র তাঁর মাতা উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেন—যিনি প্রথম যুগের হিজরতকারী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আব্দুর রহমান বিন আব্দুর রহমানের উপর একবার মূর্ছা বা বেহুঁশ হওয়ার দশা আপতিত হলো, তাতে লোকেরা মনে করল যে তাঁর প্রাণবায়ু নির্গত হয়ে গেছে। তখন তাঁর স্ত্রী উম্মে কুলসুম মসজিদে চলে গেলেন এবং তাঁকে যে ধৈর্য ও সালাতের আদেশ দেওয়া হয়েছে, তার মাধ্যমে সাহায্য চাইলেন। অতঃপর যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: ‘আমি কি কিছুক্ষণ আগে বেহুঁশ হয়ে গিয়েছিলাম?’ তারা বলল: ‘হ্যাঁ’।
তিনি বললেন: তোমরা সত্য বলেছ। আমার নিকট দুইজন ফেরেশতা এসেছিলেন এবং আমাকে বললেন: ‘চলো, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত সত্তার নিকট বিচারের জন্য নিয়ে যাই।’
তখন অন্য একজন ফেরেশতা বললেন: ‘তোমরা ফিরে যাও, কারণ ইনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের জন্য তাদের মাতৃগর্ভে থাকাকালীনই সৌভাগ্য লিখে দেওয়া হয়েছে এবং আল্লাহ যতদিন চাইবেন তাঁর সন্তানরা তাঁর সঙ্গ লাভ করে আনন্দিত হবে।’ এরপর তিনি এক মাস বেঁচে ছিলেন এবং তারপর মৃত্যুবরণ করেন।
ইমাম বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে মুকাতিল ইবনে হাইয়্যান থেকে আল্লাহর বাণী: {তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো} প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন—তিনি বলেন: পরকাল অন্বেষণের জন্য ফরয কাজসমূহের ওপর ধৈর্য ধারণ এবং সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো। সুতরাং তোমরা সালাত এবং এর ওয়াক্তসমূহ, তাতে কুরআন তিলাওয়াত, রুকু, সিজদা, তাকবীর, তাশাহহুদ, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দুরুদ পাঠ এবং এর পবিত্রতা পূর্ণরূপে অর্জনের প্রতি যত্নশীল হও। এটাই হলো সালাত কায়েম করা ও তা পূর্ণাঙ্গ করা। আর মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ, তবে বিনীতদের জন্য নয়}—তিনি বলেন: বাইতুল মুকাদ্দাস থেকে কাবার দিকে কিবলা পরিবর্তন হওয়া মুনাফিক ও ইহুদিদের কাছে অত্যন্ত কঠিন মনে হয়েছিল, {বিনীতদের জন্য নয়} অর্থাৎ যারা বিনয়ী।
ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ} প্রসঙ্গে যাহহাক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ অত্যন্ত ভারি বা কষ্টসাধ্য।
ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই এটি অত্যন্ত কঠিন কাজ} প্রসঙ্গে ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুশরিকরা বলেছিল—হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কসম, আপনি আমাদের অনেক বড় ও কঠিন এক বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অর্থাৎ সালাত এবং আল্লাহর ওপর ঈমান আনয়ন।
ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম আল্লাহর বাণী: {বিনীতদের জন্য নয়} প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিষয়ের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনকারী।
আবদ ইবনে হুমাইদ আল্লাহর বাণী: {বিনীতদের জন্য নয়} প্রসঙ্গে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা প্রকৃত মুমিন।
ইবনে জারীর আল্লাহর বাণী: {বিনীতদের জন্য নয়} প্রসঙ্গে আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ যারা আল্লাহকে ভয়কারী।