قَوْله تَعَالَى: وَإِذ قُلْنَا للْمَلَائكَة اسجدوا لآدَم فسجدوا إِلَّا إِبْلِيس أَبى واستكبر وَكَانَ من الْكَافرين
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {اسجدوا لآدَم} قَالَ: كَانَت السَّجْدَة لآدَم وَالطَّاعَة لله
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: أَمرهم أَن يسجدوا فسجدوا لَهُ كَرَامَة من الله أكْرم بهَا آدم
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ أَنه سُئِلَ عَن سُجُود الْمَلَائِكَة لآدَم فَقَالَ: إِن الله جعل آدم كالكعبة
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُحَمَّد بن عباد بن حعفر المَخْزُومِي قَالَ: كَانَ سُجُود الْمَلَائِكَة لآدَم إِيمَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن ضَمرَة قَالَ: سَمِعت من يذكر أَن أول الْمَلَائِكَة خرَّ سَاجِدا لله حِين أمرت الْمَلَائِكَة بِالسُّجُود لآدَم اسرافيل فأثابه الله بذلك أَن كتب الْقُرْآن فِي جَبهته
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: لما أَمر الله الْمَلَائِكَة بِالسُّجُود لآدَم كَانَ أول من سجد إسْرَافيل فأثابه الله أَن كتب الْقُرْآن فِي جَبهته
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَإِذ قُلْنَا للْمَلَائكَة اسجدوا لآدَم} قَالَ: كَانَت السَّجْدَة لآدَم وَالطَّاعَة لله وحسد عَدو الله إِبْلِيس آدم على مَا أعطَاهُ من الْكَرَامَة فَقَالَ: أَنا ناريٌّ وَهَذَا طينيٌّ
فَكَانَ بَدْء الذُّنُوب الْكبر
استكبر عَدو الله أَن يسْجد لآدَم
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي مكايد الشَّيْطَان وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي فِي كتاب الأضداد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ إِبْلِيس اسْمه عزازيل وَكَانَ من أشرف الْمَلَائِكَة من ذَوي الأجنحة الْأَرْبَعَة ثمَّ أبلس بعد
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِنَّمَا سمي إِبْلِيس لِأَن الله أبلسه من الْخَيْر كُله آيسه مِنْهُ
আদ দুররুল মানসূর
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 123
মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, তোমরা আদমকে সিজদা করো; তখন ইবলিস ব্যতীত সকলেই সিজদা করল। সে অস্বীকার করল ও অহংকার প্রদর্শন করল এবং সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হলো।"
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে {তোমরা আদমকে সিজদা করো} এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সিজদা ছিল আদমের প্রতি, আর আনুগত্য ছিল আল্লাহর প্রতি।
ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাদের সিজদা করার আদেশ দিয়েছিলেন, ফলে তারা তাঁর প্রতি সিজদা করেছিল; এটি ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে আদমের প্রতি এক সম্মাননা, যার মাধ্যমে আল্লাহ আদমকে সম্মানিত করেছেন।
ইবনে আসাকির আবু ইব্রাহিম আল-মুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে ফেরেশতাদের আদমকে সিজদা করার বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে কাবার ন্যায় (কিবলা) নির্ধারণ করেছিলেন।
আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ ইবনে জাফর আল-মাখজুমি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরেশতাদের আদমকে সিজদা করা ছিল কেবল ইশারা বা ইঙ্গিত মাত্র।
ইবনে আবি হাতিম ও আবুশ শায়খ দামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একজনকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, যখন ফেরেশতাদের আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন ফেরেশতাদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসরাফিল আল্লাহর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়েন। আল্লাহ এর প্রতিদান স্বরূপ তাঁর কপালে কুরআন লিখে দেন।
ইবনে আসাকির উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ ফেরেশতাদের আদমকে সিজদা করার নির্দেশ দিলেন, তখন সর্বপ্রথম ইসরাফিল সিজদা করলেন। আল্লাহ এর পুরস্কার স্বরূপ তাঁর কপালে কুরআন লিখে দেন।
আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ (রহ.) থেকে {আর যখন আমি ফেরেশতাদের বললাম, তোমরা আদমকে সিজদা করো} আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিজদা ছিল আদমের প্রতি এবং আনুগত্য ছিল আল্লাহর প্রতি। আল্লাহর শত্রু ইবলিস আদমকে দেওয়া এই সম্মান ও মর্যাদার কারণে তাঁর প্রতি ঈর্ষান্বিত হলো এবং বলল: "আমি অগ্নিজাত আর সে মাটিজাত।"
ফলে পাপের সূচনা হলো অহংকারের মাধ্যমে।
আল্লাহর শত্রু আদমকে সিজদা করতে অহংকার প্রদর্শন করল।
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আল-আনবারি 'কিতাবুল আদদাদ'-এ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইবলিসের নাম ছিল আজাজিল এবং সে ছিল ফেরেশতাদের মধ্যে অন্যতম মর্যাদাবান ও চার পাখাবিশিষ্ট; এরপর সে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ ও বিতাড়িত (ইবলিস) হয়ে যায়।
ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আল-আনবারি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাকে ইবলিস নামকরণ করা হয়েছে কারণ আল্লাহ তাকে সমস্ত কল্যাণ থেকে বিমুখ ও নিরাশ করেছেন।