আদ দুররুল মানসূর

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 122

ফেরেশতাদের সামনে নামসমূহ পেশ করা

ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টির সূচনা করলেন, তখন ফেরেশতারা বলেছিল: আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি করবেন না যা তাঁর কাছে আমাদের চেয়ে বেশি মর্যাদাবান অথবা আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী হবে।

অতঃপর আদমকে সৃষ্টির মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হলো।

ইবনে জারির কাতাদাহ ও হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টির সূচনা করলেন, তখন ফেরেশতারা নিজেদের মধ্যে কানাঘুষা করে বলতে লাগল: আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি কখনোই করবেন না যার চেয়ে আমরা অধিক জ্ঞানী এবং তাঁর কাছে অধিক মর্যাদাবান না হই।

অতঃপর যখন তিনি তাকে সৃষ্টি করলেন, তখন তারা যা বলেছিল তার প্রেক্ষিতে তিনি তাদেরকে তাকে সিজদা করার নির্দেশ দিলেন।

 

ফলে তিনি তাকে তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করলেন, তখন তারা বুঝতে পারল যে তারা তার চেয়ে উত্তম নয়। তারা বলল: আমরা যদি তার চেয়ে উত্তম নাও হই, তবে আমরা তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী; কারণ আমরা তার পূর্বে সৃষ্টি হয়েছি। (এরপর) ‘তিনি আদমকে সকল বস্তুর নাম শিক্ষা দিলেন’, ফলে তিনি প্রতিটি জিনিসের নাম জেনে নিলেন।

তিনি প্রতিটি জিনিসের নাম ধরে বলতে লাগলেন এবং তাদের সামনে এক দল (সৃষ্টিকে) উপস্থাপন করা হলো। (অতঃপর) ‘তারপর তিনি সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে পেশ করলেন এবং বললেন: তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও।’ তখন তারা তওবার দিকে ধাবিত হলো এবং বলল: ‘মহিমান্বিত আপনি! আমাদের কোনো জ্ঞান নেই...’ (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়’। তিনি বলেন: ‘আল-আলিম’ (সর্বজ্ঞ) তিনিই যিনি স্বীয় জ্ঞানে পূর্ণতা লাভ করেছেন এবং ‘আল-হাকিম’ (প্রজ্ঞাময়) তিনিই যিনি স্বীয় প্রজ্ঞায় পূর্ণতা লাভ করেছেন।

ইবনে জারির ইবনে মাসউদ ও সাহাবায়ে কেরামের একটি দল থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘যদি তোমরা সত্যবাদী হও’। তিনি বলেন: আদম সন্তান পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে (এই দাবিতে তোমরা যদি সত্যবাদী হও)।

আর তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে— ‘এবং আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো’, তিনি বলেন: তা হলো তাদের এই কথা— ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে?’

 

‘এবং যা তোমরা গোপন করতে’, এর অর্থ হলো ইবলিস তার অন্তরে যে অহংকার লুকিয়ে রেখেছিল।

আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘এবং আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো ও যা তোমরা গোপন করতে’। তিনি বলেন: তা হলো সিজদার নির্দেশের সময় ইবলিস যে কুফরি গোপন করেছিল।

ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো’। তিনি বলেন: অর্থাৎ যা তোমরা প্রকাশ করো। ‘আর যা তোমরা গোপন করতে’, তিনি বলেন: আমি গোপন বিষয় সম্পর্কেও তেমন অবগত যেমনটি প্রকাশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত।

ইবনে জারির কাতাদাহ ও হাসান থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘যা তোমরা প্রকাশ করো’, অর্থাৎ তাদের এই কথা— ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে?’ এবং ‘যা তোমরা গোপন করতে’, অর্থাৎ তাদের একে অপরের কাছে বলা এই কথা— ‘আমরা তার চেয়ে উত্তম ও অধিক জ্ঞানী’।

আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির মাহদি ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি—তাঁকে হাসান ইবনে দিনার প্রশ্ন করেছিলেন: হে আবু সাঈদ! ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী— ‘আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো এবং যা তোমরা গোপন করতে’? ফেরেশতারা কী গোপন করেছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, ফেরেশতারা এক বিস্ময়কর সৃষ্টি দেখতে পেল, যেন তাদের অন্তরে সে বিষয়ে কোনো অনুভূতির সঞ্চার হলো। তিনি বলেন: এরপর তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো।